الجزء الثانى من قصة الايام لطه حسين

الجزء الثانى من قصة الايام لطه حسين




الفصـل الأول

" من البيت إلى الأزهر "
* بيت غريب يعيش فيه الصبي في حي شعبي بالقاهرة حيث يسمع أصواتاً غريبة ، ويشم روائح كريهة ، ويسكن في أحد أدوار هذا البيت العمال و الباعة و رجلان فارسيان أحدهما لديه ببغاء لا ينقطع صوتها .
* الصبي يسكن في بيت فيه غرفة أشبه بالدهليز تجمعت فيها جميع مرافق البيت المادية تنتهي بغرفة أخرى واسعة فيها المرافق العقلية للبيت .
* وكان مجلس الصبي من هذه الغرفة معروفاً محدوداً . كان مجلسه عن شماله إذا دخل الغرفة، يمضي خطوة أو خطوتين فيجد حصيراً قد بسط على الأرض ألقى عليه بساط قديم ولكنه قيم. هنالك يجلس أثناء النهار، وهنالك ينام أثناء الليل. وكان يحاذي مجلسه من الغرفة مجلس أخيه الشيخ .
أسئلة و أجوبة شاملة لأحداث الفصل
س1 : كيف كان شعور الصبي وحاله أول ما نزل إلى القاهرة ؟لماذا ؟
جـ : كان الصبي يشعر بالغرابة في بداية حياته بالقاهرة فكل ما حوله غريب من أماكن وبشر وعادات .
س2 : ما مصدر الصوت الذي كان الصبي الذي كان يسمعه الفتى ؟ ولِمَ لم يسأل عنه ؟
جـ : مصدره (قرقرة الشيشة) التي يدخنها بعض تجار الحي في القهوة .
- لم يسأل عنه استحياء ، وخشية أن يسخر أحد منه، و رغبة منه أن يصل إليه وحده .
س3 : وصف الكاتب طريق الفتى من بيته و العقبات التي كان يجدها . وضِّح ذلك .
جـ : عندما كان يتجاوز مكان القهوة ومكانها المسقوف المليئة أرضه بالماء من كثرة ما كان يصب فيه صاحب القهوة مـن الماء، كان يخرج إلى طريق مكشوفة ولكنها ضيقة قذرة تنبعث منها روائح كريهة للغاية ، ثم بعد هذه العقبة يستقبل الطريق ترافقه الروائح المنكرة .
س4 : كانت الأصوات التي تصل إلى سمع طه مختلفة أشد الاختلاف . وضِّح .
جـ : بالفعل كانت أصوات مختلطة مصطخبة من النساء والرجال وصوت السقاء يتغنى ببيع الماء وصوت الحوذي يزجر حماره أو بغله ، وصوت العربة تئز عجلاتها .
س5 : " وكان صاحبنا يمضى بين هذا كله مشرد النفس قد غفل أو كاد يغفل عن كل أمره ... ليصعد في الـسلم الذي سينتهي به إلى حيث يقيم وكان هذا السلم متوسطًا ليس بشديد السعة ولا بشديد الضيق قد اتخذ درجه مـن الحجر ....".
- وصف الكاتب السلم الذي كان يصعده الصبي في بيته وما فيه . وضح ذلك .
جـ : وصف الكاتب السلم بأنه كان لا يغسل ولا ينظف كأنه سلم من طين ولم يخطر له أبداً أن يحصى درج هذا السلم وعنـد صعوده بعض درجاته كان يعلم أنه وصل إلى الطبقة الأولى من ذلك البناء وكان يسكنها أخلاط من العمال والباعة . ويمضى مصعدًا حتى يبلغ من خلالـه الطبقة الثانية حيث يسمع الببغاء التي كانت تئن كأنما تُشْهد الناس على ظلـم صاحبها (الفارسي) الذي سجنها ثم ينحرف نحو اليمين فيمر بطريق ضيقة أمام بيتين يـسكنهما رجـلان مـن فارس ، أحدهما لا يزال شاباً فيه غلظة وشراسة والآخر تقدمت به السن فيه رقة وتبسط للناس .
س6 : بِمَ وصف الكاتب بيت الصبي ؟ وما مكانه فيه ؟
جـ : عندما يدخل بيته يدخل إلى غرفة أشبه بالدهليز ، تجمعت فيها المرافق المادية (الأطعمة والملابس وغيرهما ) للبيت وتنتهي إلى غرفة واسعة تجمعت فيها المرافق العقلية (الكتب) وكان مجلسه معروفًا كمجلسه في كل غرفة سكنها كان مجلسه عن شماله إذا دخل الغرفة ، يمضى فيجد حصيراً ألقى عليه بساط قديم يجلس عليه أثناء النهار ويستحيل إلى سـرير ينام عليـه أثناء الليل تلقى له وسادة يضع عليها رأسه ولحاف يلتف فيه . وكان يحاذى مجلسه من الغرفة مجلس أخيه الشيخ وهو أرقى مـن مجلسه قليلاً أو كثيرا ويشير الكاتب بذلك إلى تميُّز أخيه عنه .
اللغويات
مختلفاً : متردداً - الأطوار : المراحل ، الأشكال م طور
- خياشيمه : أي أنفه - مصطخبة : مختلطة ، متصايحة ، عالية
- قرقرة الشيشة : صوتها - يُنكر الصوت : يجهله
- أزاً : صوت الاحتكاك - كَلِفاً : مغرماً ، محباً
- يلج : يدخل ، مادتها (ولج) - شراسة : سوء خلق
- دعة : سكينة ، استقرار - الأثقال تُعتل : تُحمل
- اللبد : الصوف - حشية : مرتبة ، وسادة ج حشايا
- أصفياء : أصدقاء مقربون م صَفَيّ .
- فجوة : متسع بين شيئين ، ثغرة ج فجوات
- الحُوذِيّ: سائق العربة التي تجرها الخيول (العربجي)
- انقباض : اعتزال ، ابتعاد ، انطواء × انشراح
- الدهليز : المدخل الممتد ما بين الباب ووسط الدار ج الدهاليز
أسئلة و تدريبات
( 1 )
وتأخذ لأذنيه أصوات مختلطة مصطخبة تنحدر من عل وتصعد من أسفل وتنبعث من شمال وتلتقى كلها فى الجو فكأنها كانت تنعقد فتؤلف من فوق رأس الصبى سحابا رقيقا متراكما ولكنه قد غشى بعضه بعضا .
( أ ) هات معانى الكلمات الآتية : ( مصطخبة – متراكم – غشى )
( ب ) كانت الأصوات التى ذكرت فى العبارة مختلفة أشد الاختلاف. فما مصدرها ؟
( جـ ) لم يخطر ببال الصبى أن يحصى درج السلم الذى يصعده بالرغم من رغبته الدائمة فى ذلك. علل ؟
( 2 )
(ويمضي مصعداً حتى يبلغ الطبقة الثانية ، فلا يكاد يبلغها حتى تجد نفسه المكدورة شيئا من الراحة يأتيه من الهواء الطلق ، ومن صوت الببغاء التي كانت تصوت في غير انقطاع ) .
(أ) ما مضاد (مصعدا) ومرادف (مكدوم ة) و جمع (ببغاء) .
(ب) ما مصدر الراحة التي يشعر بها الصبي عند صعود الطبقة الثانية .
(جـ) من هم سكان الطبقة الأولى ؟ ومن سكان الطبقة الثانية .
(د) علام يدل تأثر الصبي بحال الببغاء المسجونة في قفصها ؟
( 3 )
(على هذه الحشية كان يجلس الفتى الشيخ ويجلس معه أصفياؤه . ولم يكونوا يسندون ظهورهم إلى الحائط كما كان يفعل الصبي ، وإنما كانوا يسندونها إلى وسائد رصت على الحشية ) .
(أ) (حشية ـ أصفياؤه ـ وسائد ) بين جمع الأولى ، ومرادف الثانية ، ومفرد الأخيرة .
(ب) لقد تميز الفتى الشيخ في مجلسه عن أخيه الصبي . وضح مظاهر ذلك . وما الذي تستنبطه من ذلك .
( ج ) لماذا كان الفتى يقارن بين مجلسه و مجلس أخيه ؟

الفصل الثاني

" حب الصبي للأزهر"
* كان الصبي يشعر بالغربة في غرفته في القاهرة ، وكانت خطواته حائرة مضطربة في طريقه إلى الأزهر.
* في أروقة الأزهر ، كان يجد فيه الراحة والأمن والطمأنينة والاستقرار ، وكان النسيم الذي يتنسمه مع صلاة الفجر في الأزهر يذكره بأمه ، ويشبهه بقبلاتها في أثناء إقامته في الريف .
* الأزهر هو مكان العلم العظيم الذي يبحث عنه الصبي ويتمنى أن يجري به السن ستة أعوام أو سبعة ليستطيع أن يفهم العلم وأن يحل ألغازه ويفك رموزه ، ويتصرف فيه كما كان يتصرف فيه أولئك الشبان البارعون (زملاء أخيه) ويجادل فيه أساتذته كما كان يجادل فيه أولئك الشباب البارعون .
أسئلة و أجوبة شاملة لأحداث الفصل
س1 : ما الأطوار الثلاثة التي ذكرها الكاتب لحياة الصبي في الأزهر ؟
جـ : الأطوار الثلاثة التي ذكرها الكاتب لحياة الصبي في الأزهر هي :
- الطور الأول : حياته في غرفته عندما ترك قريته وذهب إلى الأزهر وكان يشعر في تلك الغرفة بالغربة ، لجهله بما تحتويه إلا القليل فكانت حياة لا راحة فيها فليس فيها إلا الألم .
- الطور الثاني : في طريقه من بيته إلى الأزهر ، فكان فيه مشردا مضطربا كله حيرة، وكان مشغولاً بمـا حولـه . حيث اختلاط الأصوات والحركات ، فقد كان حائرا في مشيته مستخذياً يلائم بين مشيته ومشية صاحبه العارمة العنيفة .
- الطور الثالث : وهو في أروقة الأزهر ، فكان يجد فيه الراحة والأمن والطمأنينة والاستقرار ، وكان النسيم الذي يتنسمه مع صلاة الفجر في الأزهر يذكره بأمه ، ويشبه قبلاتها في أثناء إقامته في الريف ، فكان ينعش قلبه ، ويعيد إليـه الـسرور والابتسام ، وكان يشعر أنه بين أهله سعيدا ؛ لأنه سيتلقى العلم في أروقة الأزهر وكان يكفيه أن تمس قدميه صحن الأزهر .

س2 : ما أحب أطوار الحياة إلى الصبي ؟
جـ : طوره الثالث في أروقة الأزهر الشريف .
س3 : بماذا كان الصبي يشعر و هو في غرفته ؟ و لماذا ؟
جـ : كان يشعر فيها بالغربة شعورا قاسيا لأنه لا يعرفها ولا يعرف مما اشتملته من الأثاث والمتاع إلا أقله وأدناه إليه بعكس حاله في بيته الريفي .
س4 : لماذا كان الصبي مستخذياً (مستحياً) في نفسه ؟
جـ : كان مستخذيا في نفسه من اضطراب خطاه وعجزه من أن يلائم بين مشيته الضالة الحائرة الهادئة ومشية صاحبه المهتدية العارمة العنيفة .
س5 : ما الذي كان الصبي يجده في طوره الثالث ؟
جـ : كان يجد راحة وأمناً وطمأنينة واستقراراً .
س6 : ما أثر نسيم الفجر في الأزهر على الفتى ؟ وبماذا كان يشبّهه ؟
جـ : و كان نسيم الفجر في صحن الأزهر يتلقى وجهه بالتحية فيملأ قلبه أمنا وأملا ويرده إلى الراحة بعد التعب وإلى الهدوء بعد الاضطراب وإلى الابتسام بعد العبوس .و كان يشبّهه بتلك القبلات التي كانت أمه تضعها على جبهته بين حين وحين في أثناء إقامته في الريف حين يقرئها آيات من القرآن أو يمتعها بقصة مما قرأ في الكتب أثناء عبثه في الكتاب.
س7: لماذا شبه الصبي النسيم الذي يترقرق في صحن الأزهر بقبلات الأم على جبينه ؟
جـ : لأن ذلك النسيم أشبه بتلك القبلات التي كانت تنعش قلبه وتشيع في نفسه أمناً وأملاً وحناناً.
س8 : ما الذي كان يتشوق إليه الصبي وهو في الأزهر ؟
جـ : كان يتشوق إلي العلم فقد كان يريد أن يبلغ من هذا العلم أكثر ما يستطيع أن يبلغ
س9 : للكاتب رأي في مقولة (أن العلم بحر لا ساحل له) وضِّح .
جـ : بالفعل فلم يأخذ هذا الكلام على أنه تشبيه أو تجوُّز وإنما أخذه على أنه الحق كل الحق وأقبل إلى القاهرة وإلى الأزهر يريد أن يلقى نفسه في هذا البحر فيشرب منه ما شاء الله له أن يشرب ثم يموت فيه غرقاً.
س10 : كان تقدير الصبي للأزهر عظيماً . وضِّح سبب ذلك التقدير .
جـ : بالفعل فقد كان ينظر إليه نظرة إكبار وإجلال؛ لأنه موطن العلم و العلماء .


س11 : علل : كان الصبي يحب الأزهر في اللحظة التي ينفتل (ينصرف) المصلون فيها بعد صلاة الفجر .
جـ : لأن الأزهر في هذه اللحظة هادئاً لا ينعقد فيه ذلك الدوي الذي كان يملؤه منذ تطلع الشمس إلى أن تصلى العشاء وإنما كنت تسمع فيه أحاديث يتهامس بها أصحابها وربما سمعت فتى يتلو القرآن في صوت هادئ معتدل ، وربما سمعت أستاذاً هنا أو هناك يبدأ درسه بهذا الصوت الفاتر صوت الذي استيقظ من نومه فأدى صلاته ولم يطعم بعد شيئا يبعث في جسمه النشاط والقوة .
س 12: وازن الصبي بين أصوات الشيوخ في الفجر و في الظهر . وضِّح .
جـ : أصوات الفجر كانت فاترة حلوة فيها بقية من نوم . وأما أصوات الظهر فكانت قوية عنيفة ممتلئة فيها شيء من كسل و كان في أصوات الفجر للمؤلفين يشبه الاستعطاف وكان في أصوات الظهر هجوم على المؤلفين يوشك أن يكون عدواناً .
س13 : ما تأثير درس الفقه يدرسه الشيخ راضى على الصبي ؟ ومتى كان يزداد هذا التأثير ؟
جـ : كانت ألفاظ ذلك الكتاب الذي يدرسه الشيخ راضى كتاب التحرير للكمال بن الهمام تجعل قلبه يمتلئ رهباً ورغباً ومهابة وإجلالاً.
- و كان يزداد هذا التأثير ويعظم من يوم إلى يوم حين كان يسمع أخاه ورفاقه يطالعون الدرس قبل حضوره فيقرءون كلاما غريبا ولكنه حلو الموقع في النفس .
س14 : ماذا تمنى الصبي في ذلك الوقت ؟
جـ : تمنى أن تتقدم به السن ستة أعوام أو سبعة ليستطيع أن يفهمه وأن يحل ألغازه ويفك رموزه ، ويتصرف فيه كما كان يتصرف فيه أولئك الشبان البارعون ويجادل فيه أساتذته كما كان يجادل فيه أولئك الشباب البارعون .
س15 : ( وقد سمع جملة بعينها شهد الله أنها أرقته غير ليلة من لياليه ونغصت عليه حياته غير يوم من أيامه.. ).
ما الجملة التي أرقت تفكير الصبي ؟ و لمَ ؟ وما الذي صرفه عنها ؟
جـ : هذه الجملة التي نغصت عليه حياته هي (و الحق هدم الهدم) جعلته متيقظًا الليل كله ، ما معنى هذا الكـلام ؟ كيـف يكون الهدم ؟ وما عسى أن يكون هذا الهدم ؟ وكيف يكون الهدم حقًا ؟ وصرف عنها ذات يوم بكتاب (الكفـراوي) في النحو فأقبل عليه وفهمه وحاول فيه وأحس أنه يشرب من ذلك البحر الذي لا ساحل له وهو بحر العلم .
س16 : لماذا أنكر الصبي أسلوب العنعنة الذي كان يتبعه الشيوخ في دروسهم ؟
جـ : لأنه ممل و يجعل الشيخ يقطع الحديث وكان يتمنى أن تنقطع هذه العنعنة وأن يصل الشيخ إلى الحديث فإذا وصل إليه سمعه الصبي ملقياً إليه نفسه كلها فحفظه وفهمه.
س17 : ما الذي كان يحدث للصبي بعد انتهاء درس الفجر ؟
جـ : كان يقبل على الصبي صاحبه(أخوه) فيأخذه بيده في غير كلام ويجذبه في غير رفق ، ويمضى إلى مجلس آخر فيضعه فيه كما يضع المتاع وينصرف عنه ، ثم يبقى هو في مكانه لا يتحول عنه حتى يعود إليه صاحبه من سيدنا الحسين حيث كان يسمع درس الفقه فيأخذه بيده في غير كلام ويجذبه في غير رفق ويمضى به حتى يخرجه من الأزهر .
اللغويات
- آثرها : أفضلها × أسوأها - الأطوار : المراحل - مفرق النفس : مشتت
- الباهظة : الشاقة - يترقرق : ينساب - العارمة : الشديدة
- أيسره : أقله - ينفتل : ينصرف - التنفُّل : صلاة النوافل
- إجلال : تعظيم - يجادل : يناقش - طائل : فائدة
- مستخذياً : خجلاناً ، مستحيّاً - الصوت الفاتر : الضعيف
- النجباء : النابهون م نجيب - هذيان : اضطراب عقلي
- إشكال : التباس في الفهم - حصير بال : قديم ممزق .
- الليوان : الساحة الداخلية للمسجد ج لواوين
أسئلة و تدريبات
( 1 )
1 - " وكان هذا الطور أحب أطوار حياته تلك إليه وآثرها عنده . كان أحب إليه من طوره ذاك في غرفته التي كان يشعر فيها بالغربة شعوراً قاسياً ؛ لأنه لا يعرفها ولا يعرف مما اشتملته من الأثاث والمتاع إلا أقله وأدناه إليه ؛ فهو لا يعيش فيها كما كان يعيش في بيته الريفي وفي غرفاته وحجراته تلك التي لم يكن يجهل منها ومما احتوت عليه شيئاً " .
(أ) - اختر الصحيح مما بين القوسين فيما يلى :
- مرادف " احتوت " : (اشتملت - أحاطت - انتشرت - ابتلعت)
- جمع " متاع " : (متع - أمتعة - متوع - متائع)
(ب) - لماذا كان الصبي يشعر بالغربة في غرفته ؟
(جـ) - ما الفرق بين أصوات المؤلفين في الفجر وبينها في الظهر ؟ ولماذا ؟
(د) - ما أحب الأطوار للصبي ؟ ولماذا ؟
( 2 )
" فأما في طوره الثالث هذا فقد كان يجد راحة وأمنا وطمأنينة واستقرار . كان هذا النسيم الذي يترقرق في صحن الأزهر حين تصلى الفجر يتلقى وجهه بالتحية فيملأ قلبه أمنا وأملاً . وما كان يشبه وقع هذا النسيم على جبهته التي كانت تندى بالعرق من سرعة ما سعى إلا بتلك القبلات التي كانت أمه تضعها على جبهته بين حين وحين " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " يترقرق " , مضاد " طمأنينة " في جملتين مفيدتين .
(ب) - بم أحس الصبي في طوره الثالث ؟
(جـ) - متى أحب الصبي الأزهر ؟ ولماذا ؟
( 3 )
"والطلاب يسمعون لهذا الصوت في هدوء وفتور يشبهان هدوء الشيخ وفتوره ، وما أكثر ما كان الصبي يوازن في نفس بين أصوات الشيوخ حين ينطقون بهذه الصيغة في دروس الفجر وأصواتهم حين ينطقون بها في درس الظهر " .
(أ) (فتور ـ الصيغة) في جملتين هات مرادف الأولى ، وجمع الثانية .
(ب) وازن الصبي بين دروس الفجر ودروس الظهر ، وضح ملامح تلك الموازنة .
(جـ) كان الصبي يتمنى لو تقدم به العمر ستة أعوام . فلماذا ؟
(د) ما الجملة التي أرقت الصبي أكثر من ليلة .
( 4 )
"كان الصبي يجلس إلى جانب ذلك العمود في درس الشيخ يعبث بتلك السلسلة ، يسمع للشيخ يلقي دروسه في الحديث فيفهم عنه في وضوح وجلاء ولا ينكر منه إلا تلك الأسماء تسبقها كلمة حدثنا وتفصل بينها كلمة (عن) " .
(أ) ما مرادف "جلاء" ومضاد "تفصل" ؟
(ب) كان للصبي موقف من العنعنة وضحه .
(جـ) والله أعلم إلام تشير تلك العبارة ؟

الفصل الثالث

" وحدة الصبي في غرفته"
* كان الصبي يعلم أن القوم سيجتمعون حول شاي العصر إذا أرضوا حاجتهم إلي الراحة والتندر بالشيوخ والزملاء وسوف يستعيدون ما يرون من درس الظهر متجادلين متناظرين ، ثم يعيدون درس المساء .
* كل هذا والصبي متشوق ومحب وربما أحس في دخيلة نفسه الحاجة إلى كوب من الشاي ولكنه لا يستطيع ذلك فهذا بغيض إليه .
* كان الصبي يزداد حسرة لتذكره تلك الذكريات في قريته مع أهله وكذلك وهو عائد من الكتاب بعدما لعب وهو يمزح مع أخواته ، وما كان يقصه على أمه من أحداث يومه .
* أخوه يضع له طعامه وينصرف ليحضر درس الأستاذ الإمام، فكان يقبل الصبي على طعامه راغباً عنه ، أو راغباً فيه ، وكان يأتي عليه كله مخافة أن يعود أخوه ويراه لم يأكل فيظن به المرض أو يظن به الحزن .
أسئلة و أجوبة شاملة لأحداث الفصل
س 1: ما سر عذاب الصبي ؟
جـ : لأنه يبقى وحيداً لانصراف أخيه عنه ، وذهابه إلى أحد غرف أصحابه في الربع يقضون الوقت في الراحة والتندر بالشيوخ والطلاب ، فتبتسم شفتاه ويحزن قلبه ، لأنه لا يستطيع أن يشارك كما كان يستطيع في الضحى أن يشارك .
س2 : لماذا فضّل الصبي الوحدة في غرفته بالرغم من رغبته في مجالسة الجماعة ؟
جـ : لأنه لا يستطيع أن يطلب من أخيه الإذن له بذلك فهو يكتم حاجة عقله إلى العلم وحاجة أذنه إلى الحديث وحاجة جسمه إلى الشاي وهو لا يستطيع أن يطلب ذلك لأن رد أخيه حتى لو كان رفيقًا أو عنيفًا فذلك سيؤذى نفسه (وهذا يدل على رهافة حسه).
س3 : فيمَ كانت الجماعة تقضي وقتها في المنزل ؟ ومتى كانوا يجتمعون حول شاي العصر ؟
جـ : كانوا يقضون وقتا طويلا أو قصيرا في شيء من الراحة والدعابة والتندر بالشيوخ والطلاب وكانت أصواتهم ترتفع وضحكاتهم تدوي في الربع .
- وكانوا يجتمعون حول شاي العصر وما فيه من حديث هادئ منتظم ثم يستعيدون دروس الظهر ودرس المساء الذي يلقيه ا لأستاذ(محمد عبده) من كتابه : (دلائل الإعجاز) ...
س4 : علل : شدة حزن الصبي عندما كان يسمع أصوات مجلس الجماعة ترتفع وضحكاتهم تدوي ؟
جـ : لأن كل هذه الأصوات التي تنتهي إليه تثير في نفسه من الرغبة والرهبة ، ومن الأمل واليأس ، ما يعنيه أو يضنيه ، ويملأ قلبه بؤسا وحزنا ويزيد في بؤسه وحزنه أنه لا يستطيع حتى أن يتحرك من مجلسه .
س5 .. فكان يؤثر العافية ويبقى في مكانه .. ويردد في نفسه تلك الحسرات اللاذعة ، وحسرات أخرى لم تكن أقل منها لذعاً وإيلاماً ، حسرات الحنين إلى منزله في قريته ...)
لم كان الصبي يزداد حسرة وهو يحن إلى منزله في قريته ؟ وما ذكرياته هناك ؟
جـ : كان يزداد حسرة لتذكره تلك الذكريات في قريته مع أهله وكذلك وهو عائد من الكتاب بعدما لعب وهو يمزح مع أخواته ، وما كان يقصه على أمه من أحداث يومه ، وكذلك حانوت (الشيخ محمد عبد الواحد) وأخوه الشاب (الحاج محمود) فيجلس متحدثًا متندرا لما كان يسمعه من المشترين من الرجال والنساء من أحاديث ريفية ساذجة ، وكذلك المصطبة الملاحقة للدار وهو يسمع حديث أبيه مع أصحابه ، وأحيانا كان يخلو إلى رفيق من رفاقه وهما يتدارسان كتاباً من كتب الوعظ أو قصة من قصص المغازي .
س6 : ما أثر صوت المؤذن على الصبي وهو سارح في تلك الذكريات ؟
جـ : كان صوت المؤذن يصرفه عن حسرته مع ذكرياته ، وكان ينكر صوت المؤذن أشد النكر ، فكان يذكره بصوت المؤذن في بلدته ، وكان مؤذن قريته يسمح له باللعب واللهو فكم صعد المنارة مع المؤذن وكم أذن مكانه وشاركه في ال  بعد الآذان ، وكان يسكن الصبي بعد ذلك سكونًا متصلاً لشدة ألمه وحسرته .
س7 : كان الصبي حريصاً أشد الحرص ألا يثير في نفس أخيه هماً أو قلقاً . وضح ذلك
جـ : كان أخوه يضع له طعامه وينصرف ليحضر درس الأستاذ الإمام ، فكان يقبل الصبي على طعامه راغباً عنه ، أو راغباً فيه ، وكان يأتي عليه كله مخافة أن يعود أخوه ويراه لم يأكل فيظن به المرض أو يظن به الحزن .
س8 : كيف كان يعرف الصبي إقبال الليل ؟ وما شعوره فيه ؟
جـ : كان يعرف إقبال الليل من أذان المغرب .
- وكان يحس بظلمة متكاثفة فهو وحيد وكان يجد في الظلمة وحشة ، وكان يجد للظلمة صوتاً متصلاً يشبه صوت البعوض يبلغ أذنيه فيؤذيهما .
س9 : ما الأصوات الأخرى التي كانت تفزع الصبي ؟ ولم كان يخاف أن يتحدث عنها ؟
جـ : أصوات الحشرات التي في الشقوق وغيرها من صغار الحيوانات وكان لا يجرؤ أن يذكر ذلك لأحد مخافة أن يسفه رأيه وأن يظن بعقله وشجاعته الظنون .
س10 : ما الذي كان يذهب عن الصبي الخوف ويجعله ينام آمناً ؟
جـ : عندما كان يعود أخوه من درس الأستاذ الإمام كان يشيع في الغرفة شيئًا من الأنس وبعد ساعتين يعود ثانية بعدما طعم وشرب الشاي وناظر أصحابه ، فيحس الصبي بالأمان وينام نوماً لذيذًا .
اللغويات
- الرَّبْع : المنزل ج رباع ، ربوع ، أربع - التندر : السخرية
- يُفْحمهم برأيه: يسكتهم بالحُجّة - النِصاب : القدر
- جاثم : جالس ج جُثَّم ، جاثمون - مطرقاً : صامتاً
- خليقاً : جديراً ، مستحقاً - يضنيه : يتعبه ، يؤلمه
- يتبلغ بها : يسد جوعه - يُلمّ : يأتي ويدخل
- يُؤثر العافية : يُفضل الراحة - اللاذعة : المؤلمة الموجعة
- تنحدر الشمس : تميل ، تغيب - حانوت : دكان
- الطارئون : المشترون - سذاجتها : بساطتها
- المغازي : الغزوات - يبلو : يختبر
- راغباً عنه : كارهاً له - راغباً فيه : محباً له
- ينصرم : يذهب ، ينقضي - يستنفده : يأكله
أسئلة و تدريبات
( 1 )
( كان الصبى يقبل على طعامه راغبا عنه حينا وراغبا فيه حينا آخر ، ولكنه كان يسنتفده على كل حال ، كان يبيح لنفسه الإقلال من الطعام إذا أكل مع أخيه )
( أ ) ما معنى ( راغبا عنه ) و ما الماضى من ( يبيح ) ؟
( ب ) ما مصادر المعرفة التى كان الصبى يسعى إليها منذ صغره ؟
( جـ ) مالخصائص الفنية لأسلوب طه حسين ؟ أجب من خلال الفقرة .
( 2 )
- (وكانت الوحدة المتصلة مصدر ذلك العذاب ، فقد كان الصبي يستقر في مجلسه من الغرفة قبيل العصر بقليل ، ثم ينصرف عنه أخوه فيذهب إلى غرفة أخرى من غرفات الربع عند أصحابه الذين ينفقون وقتاً طويلا في شئ من الراحة والدعابة والتندر بالشيوخ ) .
(أ) ما مرادف (ينفقون) ومضاد (الدعابة) ؟ ثم بين المراد بالتندر ؟
(ب) كان الطلاب حريصين على إرضاء النفس والجسد فما وسيلتهم لذلك ؟
(جـ) لماذا لازم الصبي غرفته ولم يفارقها ؟
(د) كيف كان الصبي يقضي الوقت في منزله بالريف .
( 3 )
- (كان إذن يقبل على طعامه ، حتى إذا فرغ منه عاد إلى سكونه وجموده في ركنه ، وقد أخذ النهار ينصرم وأخذت الشمس تنحدر ، وأخذ يتسرب إلى نفسه شعور شاحب هادئ حزين) .
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :
مرادف (ينعدم) : (ينقطع ـ يتسرب ـ ينقضي) .
مضاد (شاحب) : (باهت ـ قوي ـ واضح) .
جمع (نهار) : (أنهر ـ نهرـ أنهار) .
(ب) كان الصبي يقبل على طعامه مع أخيه وينتهي منه كله ولو كان بمفرده ، فبم تعلل ذلك ؟
( ج ) بم تصف الصبى فى الفقرة السابقة ؟
( 4 )
وكان ينتهي إلى أن يألف صوت الظلمة ولكن في الغرفة أصواتا أخرى كانت تفزعه وتروعه أصوات مختلفة ، فالحجرة كثرت في جدرانها الشقوق وعمرت هذه الشقوق طوائف من الحشرات وصغار الحيوان)
(أ) ما مضاد يألف ومرادف تروعه ومفرد جدران .
(ب) رغم أن الصبي كان كفيفا إلا أنه تمنى لو أضيئ بجواره مصباح ، فبم تعلل ذلك .
(جـ) ما الذي يثيره صوت المؤذن حينما يدعو إلى صلاة العشاء ؟
(د) متى كان الصبي يشعر بالأمن ؟

الفصل الخامس

" الإمام محمد عبده والأزهر"
* غرفة أخرى يسكنها شاب أقدم من الطلاب بالأزهر كان نحيف الصوت ضيق العقل ، لا يستقر في رأسه علم ، كان يشهد دروس الفقه والبلاغة ولكنه لا ينطلق إلى درس الأصول لأن موعده كان مع الفجر وهو لا يتيقظ مبكرا .
* ولقد كان هؤلاء الطلاب يضيقون بكتب الأزهر التي فيها جمود ويعتمدون على كتب يختارها لهم الإمام محمد عبده ، وكان مشايخ الأزهر المتفتحين يقلدونه فيوجهون الطلاب إلى كتب قيمة أخرى .
* وكان الطلاب يفخرون بتلمذتهم على يد الإمام والشيخ بخيت وأبى خطوة والشيخ راضى سواء في المساجد أو حتى في بيوتهم .
* من صفات هذا الشاب أنه كان بخيلا على نفسه وحينما يقترب من الطلاب كان يجود ويقدم لهم المال رفيقا بهم متلطفا لهم وكانوا يحمدونه على ذلك ولكنهم كانوا لا يطيقون جهله ويسخرون منه دون أن يغضب منهم .
* وعلى جهله كان يدعى العلم بالعروض ولا يعرف من بحور الشعر سوى البسيط وكان يظهر العطف على الصبي ويقرأ له أحيانا .
* اتصال الشاب بأبناء الأسر الثرية وتزوج منها وظل على علاقته بالشباب يزورهم ولكنه ابتعد عن الدروس .
* وفي أثناء محنة الإمام أبدى موقفا غريبا فهو متصل بالأستاذ وشيعته ومتصل بخصومه و ينقل أسرار أعوان الإمام فكرهه الجميع ومات دون أن يحزن أحد على وفاته .
أسئلة و أجوبة شاملة لأحداث الفصل
س1 : ما صفات الشاب الذي كان يسكن بجوار طه حسين في الربع ؟
جـ : كان من طبقة هؤلاء الطلاب ، وكان نحيف الصوت ، ضيق العقل قليل الذكاء ومع ذلك كان واسع الثقة طامع أشد الطمع في مستقبله ، يشهد معهم كل الدروس عدا درس الأصول ؛ لأنه يكون مع الفجر ، وهو يفضل النوم والراحة .
س2 : كيف كان ذلك الشاب يتقرب إليهم ؟
جـ : كان يتقرب إليهم تارة بأن يشهد معهم درس الفقه ودرس البلاغة ودرس الأستاذ الإمام ، وتارة يتردد عليهم ثم اتخذ مسكناً بجوارهم ، وكان يكثر من زيارتهم ويمدهم بالمال إذا احتاجوا إلى شراء الكتب أو أداء دين عاجل أو قضاء حاجة ملحة .
س3 : علل : تكاسُل الشاب عن حضور درس الأصول .
جـ : لأن هذا الدرس كان يقتضيه أن يخرج من غرفته مع الفجر وقد كان يفضل الراحة و النوم أكثر .
س4 : ما موقف الإمام محمد عبده من كتب الأزهر ؟ وكيف عبر عن ذلك ؟
جـ : كان الإمام محمد عبده يرى أن كتب الأزهر ومناهجه شديدة على الطلاب و فيها جمود مما يجعل الطلاب يضيقون بها ضيقاً شديداً و تحتاج للتغيير .
- وقد دلهم على كتب قيمة في النحو والبلاغة والتوحيد والأدب أيضاً .
س5 : لشيوخ الأزهر موقف من تلك الكتب التي ينادي بها الإمام محمد عبده . وضِّح .
جـ : كانوا يكرهونها لأنهم لم يألفوها ، وربما اشتد بغضهم ؛ لأن الإمام هو الذي دل الطلاب عليها ونوَّه بها.
س6 : ما الوسائل التي اتبعها الشباب الأزهريون الذين يتحدث عنهم الكاتب للتميز في العلم ؟
جـ : كان هؤلاء الشباب الأزهريون يسارعون إلى شراء الكتب القيمة التي دلهم عليها الشيخ الإمام ، ومن كان يعجز عن شرائها يستعيرها من مكتبة الأزهر ، كما اتفقوا على قراءة هذه الكتب مجتمعين ؛ ليتعاونوا على فهمها لأنهم كان لديهم رغبة صادقة وعزيمة أكيدة على تحصيل العلم و الاطلاع و البحث .
س 7: منِ الشيوخ الأئمة الذين كان طلابهم يفخرون بهم ؟
جـ : كانوا يفخرون بتلمذتهم للأستاذ الإمام وللشيخ بخيت وللشيخ أبى خطوة وللشيخ راضى وكانوا يملئون أفواههم بأنهم تلاميذ هؤلاء الأئمة وبأنهم من المقربين المصطفين لديهم .
س8 : دلل على حب طلاب العلم للإمام محمد عبده ورفاقه من علماء الأزهر .
جـ : الدليل أنهم لم يكونوا يكتفون بالاختلاف (التردد)إلى هؤلاء الشيوخ في دروسهم وإنما كانوا يزورون شيوخهم في بيوتهم وربما شاركوهم في بعض البحث .
س9 : وما رأي الكاتب في هؤلاء الطلاب ؟
جـ : أنهم أنجب طلاب الأزهر وأجدرهم بالمستقبل السعيد .
س10 : علل : محاولة الطلاب متوسطي المستوى الاتصال بأنجب طلاب الأزهر .
جـ : لأنهم يلتمسون التفـوق والامتياز في الاتصال بهم والامتياز حين يعرف الناس أنهم من أصدقائهم وأصفيائهم ، ويلتمسون بذلك الوسيلة إلى أن يتصلوا بكبار الشيوخ وأئمة الأساتذة .
س11 : لماذا اتصل هذا الشاب بهؤلاء الطلاب المتفوقين ؟
جـ : ليقول زملاؤه إنه واحد منهم وليستطيع بحكم هذه الصلة أن يصحبهم في زياراتهم للأستاذ الإمام أو الشيخ بخيت .
س12 : لماذا كان الطلاب المتفوقين يقبلون مصاحبة الطلاب الضعاف و المتوسطين ؟
جـ : إرضاء لغرورهم الذي يوضح لهم مدى تفوقهم عليهم ، ثم يتيح لهم بعد ذلك ، حين يخلون إلى أنفسهم وقد أحصوا على هؤلاء الزملاء الضعاف و المتوسطين جهالاتهم وسخافاتهم وأغلاطهم الشنيعة ، أن يعيدوا ذلك وأن يضحكوا منه ملء أفواههم وملء جنوبهم أيضا .
س13 : ما الذي كان هذا الشاب يشارك فيه هؤلاء الطلاب المتفوقين ؟ وما الذي كان لا يشاركهم فيه ؟
جـ : كان يشاركهم في الدرس ويشاركهم في الشاي ، ويشاركهم في الزيارات ويشاركهم في بعض الشهرة .
- و لكن الله لم يفتح عليه بأن يشاركهم في العلم والفهم ، وفي الإبانة والإيضاح .
س14 : ما الذي كان لا يطيقه الطلاب المتفوقون من هذا الشاب ؟
جـ : كانوا لا يطيقون جهله وربما لم يملكوا أنفسهم فضحكوا من هذا الجهل بمحضر منه ، وردوا عليه سخفه رداً عنيفاً فيه كثير من الازدراء القاسي .
س15 : كيف كان هذا الشاب يقابل ضحك وسخرية هؤلاء الطلاب منه ؟
جـ : كان يقبل ذلك راضياً ويتلقاه باسماً فلم يغضب يوماً منهم .
س16 : ما الذي كان يضحك الطلاب من الشاب ساكن الغرفة ؟
جـ : كانوا يضحكون من جهله يعلم العروض ، فكل الشواهد في كتب النحو التي كان يتعرض لها كان يرجعه إلى بحر واحد هو " البسيط " فكل الأبيات والشواهد عنده من بحر " البسيط ".

س17 : كيف تصرَّف هذا الشاب عندما أحس أنه ليس من تلك الحلبة و انه لا يستطيع أن يجري في ذلك الميدان ؟
جـ : أخذ يتخلف قليلاً قليلاً عن الدروس ، ويتكلف الأعذار حتى لا يشاركهم في مطالعتهم ويكتفي بالمشاركة في الشاي والطعام أحياناً والزيارات دائما.
س18 : ما العلاقة التي ربطت الصبي بالشاب ساكن الغرفة ؟ وكيف انتهت ؟
جـ : عرض الشاب على الصبي - الذي أصبح غلاماً - أن يقرأ معه الكتب في الحديث والمنطق والتوحيد ولما لم يجد عنده فائدة ، وأن الغلام ليس فارغًا للضحك والتندر به فأعرض عنه وتخلص منه .
س19 : كيف اتصل الشاب ساكن الغرفة بالأثرياء ؟
جـ : ظل محسوبا على الأزهر ولكنه كان يشارك الطلاب حياتهم الاجتماعية وقد ارتفعت حياة الشباب بعض الشيء بفضل ذكائهم و جدهم وتفوتهم ورضا الأستاذ الإمام عنهم فاتصلوا بأبناء الأسر الغنية الثرية الذين كانوا يطلبون العلم في الأزهر ، فتتبعهم ساكن الغرفة في اتصالهم بالأثرياء من طلاب الأزهر .
س20 : لماذا قاطع الشباب صاحبهم ؟ وما أثر ذلك على حياته ؟
جـ : عندما خرج الأستاذ الإمام من الأزهر في المحنة السياسية المعروفة اتصل ساكن الغرفة بالأستاذ وشيعته واتصل أيضاً بخصومه مشاركًا لهم ، واتصل بخصوم الإضراب مفشَياً لهم أسرار المضربين ، فاكتشف أمره ، واتضح أيـضاً اتصاله بالمحافظة فقبع في غرفته بعدما خسر الناس جميعاً .
س21 : ما مصير ساكن الغرفة ؟ وما رد فعل أصدقائه ؟
جـ : مات الشاب ، أمات من علة به ؟ أم مات من حسرة ؟ أم مات من الحرمان ؟ و أما أصدقاؤه أخذهم وجوم ولم يحزنوا وإنما قالوا : " إنا لله وإنا إليه راجعون ".
اللغويات
- محصوراً : أي عاجزاً - تكلُّف : تصنُّع - مطالعات : قراءات
- ضنيناً : بخيلاً ج أضناء - أعياهم :أعجزهم - نوَّه : أشار
- أقرانه : أصحابه م قرين - أنداد : أمثاله م ند - الغِبْطَة: السعادة
- وجوم : صمت وحزن - مضض : ألم
- شنيعة : قبيحة ، كريهة - أغلاط : الأخطاء م غلط
- جنوبهم : أي قلوبهم - حاجة ملحّة : ضرورية
- سُخْفه : ضعفه ، تفاهته - أخلقهم : أجدرهم ، أحقهم
- الازدراء : التحقير - الغض منه : الحط من قدره
- الطفيليين : الذين يفرضون انفسهم على الناس بدون دعوة
- العروض : ميزان الشعر ج أعاريض - الحلبة : الميدان
- المعاذير : الأعذار و الحجج م معذرة ، معذار
أسئلة و تدريبات
( 1 )
" لأن هذا الدرس كان يقتضيه أن يخرج من غرفته مع الفجر , وقد كان لراحته مؤثراٌ وبها ضنيناٌ . وكان يشارك أصحابه في بعض مطالعاتهم التي لا تتصل بالدروس المنظمة ولا بالكتب التي كان الشيوخ يقرءونها " .
(أ) - هات معنى " يقتضيه " ومضاد " ضنينًا " والمقصود بهذا الدرس في الفقرة .
(ب) - ما أثر الإمام محمد عبده في شباب الأزهر ؟
(جـ) - بم وصف الكاتب الشاب الذى تتحدث عنه الفقرة ؟ وكيف كان يتقرب للفتى الأزهري وأصحابه ؟
( 2 )
وكانت هذه الكتب بغيضة إلى شيوخ الأزهر لأنهم لم يألفوها وربما اشتد بغضهم لها لأن الأستاذ الإمام قد دل عليها ونوه بها .
( أ ) هات مضاد بغيضة و معنى يألفوا فى جملتين من عندك .
( ب ) ما موقف الإمام محمد عبده من كتب الأزهر ؟ وعلام يد ذلك ؟
( جـ ) بين دور الإمام فى حياة الكاتب ؟
( 3 )
- (غرفة أخرى كانت مصدر فكاهة ودعابة يسكنها شاب أكبر من هؤلاء الطلاب وأقدم عهداً بالأزهر، كان نحيف الصوت يكفي أن تسمعه لتضحك من صوته ، وكان ضيق العقل لم يأذن الله للون من ألوان العلم أن يستقر في رأسه لأن عقله كان ممدوداً).
(أ) بين مرادف (دعابة) ومضاد (نحيف) .
(ب) في الفقرة بيان الحقيقة والتعليل لها . وضح .
(جـ) علل اهتمام الشاب بدروس الإمام وتخلفه عن درس الأصول .

الفصل السادس

" انتساب الصبي للأزهر"
* الحياة في الربع أكسبت الصبي علماً بالحياة وشؤونها و الأحياء و أخلاقهم ، بينما الدراسة في الأزهر أكسبته العلم بالفقه والنحو والمنطق والتوحيد.
* ولقد جلس الصبي للتعلم أمام أستاذ ساذج في حياته بارع في العلم اتخذ زي العلماء (الفراجية) لباساً له دون أن يستحقه فأضحك منه أصحابه من الطلاب وأساتذته من الشيوخ .
* ولقد كان هذا الأستاذ بارعا في العلوم الأزهرية ساخطا على طريقة تدريسها ، لذلك اتخذ أسلوبا جديدا في شرح الفقه فهو لن يقرأ للطلاب كتاب (مراقي الفلاح على نور الإيضاح) ولكنه سيعلم الطلاب الفقه في غير كتاب بمقدار ما في (مراقي الفلاح). وحينما أخبر الصبي أخاه بتلك الطريقة أعجب بها وأثنى على الأستاذ.
* ولقد أقبل اليوم المشهود وأنبئ الصبي أنه سيذهب إلى الامتحان في حفظ القرآن توطئة لانتسابه إلى الأزهر وذهب الصبي للامتحان في زاوية العميان ، وكانت الدعوة التي أحزنته كثيرا وهي التي ناداه بها الممتحن : (أقبل يا أعمى).
* لم يصدق الصبي ما سمع ؛ فقد تعود من أهله كثيرا من الرفق به وتجنبا لذكر هذه الآفة بمحضره . ثم وُضِعَ سوار حول معصمه استعدادا للكشف الطبي
* ولقد كان الفتى خليقا أن يبتهج بهذا السوار الذي يدل على أنه مرشح للانتساب إلى الأزهر، وعلم من أخيه أن السوار سيظل حول معصمه لمدة أسبوع حتى يمر أمام الطبيب الذي سيمتحن صحته ويقدر سنه.
* وجاء يوم الامتحان الطبي و قدر الطبيب سن الصبي بخمسة عشر عاماً و إن كان سنه الحقيقي ثلاثة عشر عاماً ، وحل السوار عن معصمه و أصبح الصبي طالباً منتسباً إلى الأزهر رسمياً .
أسئلة و أجوبة شاملة لأحداث الفصل
س1 : للبيئة القاهرية و للبيئة الأزهرية تأثير على طه حسين . وضِّح ذلك التأثير .
جـ : أكسبته البيئة القاهرية علماً بالحياة وشؤونها و الأحياء و أخلاقهم .
- بينما البيئة الأزهرية أكسبته العلم بالفقه والنحو والمنطق والتوحيد.
س2 : تحدّث عن الشيخ الجديد الذي أتى به الأخ لشقيقه الصبي .
جـ : كان قد بلغ الأربعين أو كاد يبلغها ، وكان معروفا بالتفوق مشهورا بالذكاء وكان ذكاؤه مقصورا على العلم ، فإذا تجاوزه إلى الحياة العملية فقد كان إلى السذاجة أدنى منه إلى أي شيء آخر. وكان يعرف بين أصدقائه الطلاب والعلماء بأنه محب لبعض لذاته المادية متهالك عليها وكان كثير الأكل عاشقاً للحم ولا يستطيع أن ينقطع عن أكله والإسراف فيه يوما واحدا .
س3 : متى كان يزداد ضحك وسخرية الطلاب و الشيوخ من ذلك الشيخ ؟
جـ : عندما كان يتحدث ؛ لأن صوته كان غريباً متقطعاً متكسراً يقطع الحروف تقطيعاً غريباً كما أن شفتيه تنفرجان عن كلامه أكثر مما ينبغي ، وأيضاً عندما ارتدي زي العلماء (الفراجية) بمجرد أن ظفر بدرجة العالمية . وزادهم ضحكا منه وتندراً عليه أنه كان يلبس الفراجية ويمشى بلا جورب في نعليه .
س4 : قارن بين مشية ذلك الشيخ في الشارع ، وفي داخل أروقة الأزهر .
جـ : كان في الشارع يمشي في تثاقل و بطء متصنعاً وقار العلماء وجلال العلم فإذا دخل الأزهر ذهب عنه وقاره و لم يمش إلا مهرولاً .
س5 : عرف الصبي رجلي الشيخ قبل أن يعرف صوته .. وضِّح .
جـ : وذلك حينما اصطدم هذا الشيخ به وهو يسير مهرولاً كما تعود أن يمشي فعثر بالصبي وكاد يسقط من عثرته ومست رجلاه العاريتان اللتان خشن جلدهما يد الصبي ف

الفصل السابع

" قسوة الوحدة "
* كان الصبي متشوقاً لمزيد من العلم . و وحدته في الغرفة قد ثقلت عليه حتى لم يكن يستطيع لها احتمالا وكان يود لو استطاع الحركة أكثر مما كان يتحرك والكلام أكثر مما كان يتكلم .
* الصبي يشعر بعدم قدرة شقيقه على رعايته لانشغاله بدروسه و أصدقائه . وفي أحد يوم خرج شقيقه ذات يوم ليسهر عند صديق يسكن بعيداً فلم يتمالك الصبي نفسه لدرجة أن الحزن قد غلب نفسه فأجهش ببكاء وصل إلى أذن أخيه .
* ثم يأتي من البلدة ابن خالة الصبي و صديقه الحميم إلى القاهرة طلباً للعلم وبذلك يجد الصبي مؤنسا ورفيقا له ولن يبقى وحيداً بعد ذلك.
أسئلة و أجوبة شاملة لأحداث الفصل
س1 : لماذا كانت تلك الحياة شاقة على الصبي وعلى أخيه ؟
جـ : لأن الصبي كان يستقل ما كان يقدم إليه من العلم ويتشوق إلى أن يشهد أكثر مما كان يشهد من الدروس ، كما أن وحدته في الغرفة بعد درس النحو قد ثقلت عليه حتى لم يكن يستطيع لها احتمالا وكان يود لو استطاع الحركة أكثر مما كان يتحرك والكلام أكثر مما كان يتكلم .
- أما أخوه فقد ثقل عليه اضطراره إلى أن يقود الصبي إلى الأزهر وإلى البيت مصبحاً وممسياً. وثقل عليه أيضا أن يترك الصبي وحده أكثر الوقت ، ولم يكن يستطيع أن يفعل غير هذا فلم يكن من الممكن ولا من الملائم لحياته ودرسه أن يهجر أصدقاءه ويتخلف عن دروسه ويقيم في تلك الغرفة ملازماً للصبي مؤنساً له
س2 : ( ولكن المشكلة بلغت أقصاها ذات ليلة وانتهت إلى الحل بعد ذلك .. )ما المشكلة المقصودة ؟ وكيف عبر الصبي عن تأثره بهذه المشكلة ؟ وما الحل الذي انتهت إليه ؟
جـ : المشكلة المقصودة : مشكلة الوحدة القاسية التي يعانيها الصبي وعدم قدرة شقيقه على رعايته لانشغاله بدروسه و أصدقائه .
- وقد بلغت أقصاها عندما خرج شقيقه ذات يوم ليسهر عند صديق سوري يسكن بعيداً فلم يتمالك الصبي نفسه لدرجة أن الحزن قد غلب نفسه فأجهش ببكاء وصل إلى أذن أخيه .
- و الحل الذي انتهت إليه : وصلت رسالة تفيد بأن ابن خالة الصبي و صديقه الحميم
سيحضر إلى القاهرة طلباً للعلم وبذلك يجد الصبي مؤنسا ورفيقا له.
س3 : لقد حاول الشيخ الفتي أن يدخل السرور على شقيقه . فماذا فعل ؟
جـ : بأن اعتذر بطريق غير مباشر بشرائه ألواناً من الحلوى للصبي .
س4 : ما مضمون الرسالة التي أسعدت الصبي و الفتى ؟
جـ : مضمونها أن ابن خالة الصبي و صديقه الحميم سيحضر إلى القاهرة طلباً للعلم وبذلك يجد الصبي مؤنسا ورفيقا له ولن يبقى وحيداً بعد ذلك.
اللغويات
- مُؤنساً : مسليّاً × موحشاً - تسمر : تسهر ليلاً - فضّه : فتحه
- أَجْهَشَ بِالبكاء : تهيأ له وهم به - كظمه : كتمه وحبسه
أسئلة و تدريبات
( 1 )
" وكانت هذه الحياة شاقة على الصبي وعلى أخيه معاً . فأما الصبي فقد كان يستقل ما كان يقدم إليه من العلم ، ويتشوق إلى أن يشهد أكثر مما كان يشهد من الدروس ، ويبدأ أكثر مما كان قد بدأ من الفنون . وكانت وحدته في الغرفة بعد درس النحو قد ثقلت عليه حتى لم يكن يستطيع لها احتمالا " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " يستقل " ، ومضاد " يتشوق " في جملتين مفيدتين .
(ب) - لماذا كانت تلك الحياة شاقة على الصبي ؟
(جـ) - ما المشاعر التي كانت تنتاب الأخ في تعامله مع الصبي ؟
( 2 )
- "هيأ الشيخ الفتى أخاه الصبي لنومه كما كان يفعل كل ليلة وانصرف عنه بعد أن أطفأ المصباح ، ولكنه لم يكد يبلغ الباب حتى غلب الحزن الصبي فأجهش ببكاء كظمه ما استطاع ، ولكنه وصل إلى أذن الفتى " .
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :
مضاد كلمة "كظم" : (كتم ـ أخفى ـ منع) .
مرادف كلمة "أجهش" : (بكى ـ هم بالبكاء ـ جهر) .
الإيحاء في "بكاء كظمه" : (خوف الصبي ـ عجز الصبي ـ حب الصبي لأخيه) .
(ب) إلى أين توجه الفتى الأزهري ؟ وما أثر ذلك على الصبي ؟
(جـ) كيف اعتذر الفتى لأخيه ؟ و ما مضمون الرسالة التي أسعدت الصبي والفتى ؟
الفصل الثامن

" فرحة الصبي "
* الوحدة تنتهي بقدوم ابن خالة الصبي و صديقه الحميم .
* الصبي يشعر بالأرق ولكن أرق الليالي السابقة كان مصدره الوحدة القاسية و الخوف و الفزع و العزلة اللعينة ، أما أرق هذه الليلة فمحبوب ؛ لأن مصدره السرور و الابتهاج بمجيء صديق حبيب إلى قلبه .
أسئلة و أجوبة شاملة لأحداث الفصل
س1 : لماذا وقع خبر حضور ابن الخالة من نفس الصبي موقعاً حسناً ؟
جـ : لأن ابن خالته هذا كان رفيق صباه وصديقه المفضّل الذي يلعب معه و يخرج معه ، وكانت أمانيهما وأحلامهما مشتركة ، كما أنه جاء في وقت صعب للصبي الذي كان في حاجة إليه فقد كان يعيش في وحدة قاسية و عزلة أزالها ابن الخالة عندما جاء إلى القاهرة .
س2 : لماذا كان ابن خالة الصبي يعود إلى أمه محزوناً كئيباً ؟
جـ : عندما كانا يفترقان هو و الصبي .
س3 : (وقد أقبل الليل وملأ الغرفة بظلمته ، ولكن الصبي لم يسمع للظلمة في تلك الليلة صوتاً ولا حديثاً) .. ماذا يقصد بصوت الظلمة هذا ؟
جـ : يقصد بصوت الظلمة صوت حشرات الغرفة والحيوانات الصغيرة التي كانت تجوب الغرفة ليلاً ، وأصواتها مسموعة وحركاتها محسوسة تثير الفزع .
س4 : " ولقد أرق الصبي ليلته كلها ولكنه كان أرقاً ، فرحاً ، مبتهجاً .. "
لماذا اختلف أرق هذه الليلة عن أرق الليالي السابقة ؟
جـ : لأن أرق الليالي السابقة كان مصدره الوحدة القاسية و الخوف و الفزع و العزلة اللعينة ، أما أرق هذه الليلة فمحبوب ؛ لأن مصدره السرور و الابتهاج بمجيء صديق حبيب إلى قلبه .
س5 : كيف تغيرت حياة الصبي كلها منذ قدوم ابن خالته إلى القاهرة ؟
جـ : ذهبت عنه العزلة القاسية حتى رغب فيها أحيانا وكثر عليه العلم حتى ضاق به أحيانا أخرى.

اللغويات
- أثيراً : مفضّلاً - يختلفان : يترددان - يئن : يحين
- السند : إسناد الحديث لقائله - المتن : الأصل الذي يُشْرَح ج متون
- يناظره : يناقشه ويحاوره - الزَّاد : طعام المسافر ج أزْواد وأَزْوِدَة .
- الطرف : م الطرْفة ، وهي كل جديد مستحدث
- الأصيل : الوقت قبيل الغروب ج آصال ، أَصَائِل ، أُصُل ، أُصْلان
أسئلة و تدريبات
( 1 )
ولكن المشكلة بلغت أقصاها ذات ليلة وانتهت إلى الحل بعد ذلك دون أن يقول الصبى لأخيه شيئا أو يقول له أخوه شيئا .
( أ ) هات معنى ( أقصاها ) وجمع ( الصبى ) فى جملتين من عندك .
( ب ) ما المشكلة التى يقصدها الكاتب ؟
( جـ ) ما الحل الذى انتهت إليه المشكلة ؟
( 2 )
وقد أقبل الليل وملأ الغرفة بظلمته ولكن الصبى لم يسمع للظلمة فى تلك الليلة صوتا ولا حديثا .. وقد أرق الصبى ليله كله .
( أ ) ما معنى ( أرق ) ؟ وما الجمال فى قوله ( لم يسمع للظلمة صوتا ) ؟
( ب ) اختلف أرق هذه الليلة عن أرق الليالى السابقة . وضح .
( جـ ) ما المقصود بصوت الظلمة ؟
( 3 )
"وكان ابن خالته هذا رفيق صباه ، وكان له صديقا وعنده أثيراً ، وكان كثيراً ما يهبط من بلدته في أعلى الإقليم لزيارة الصبي ، فينفق معه الشهر أو الأشهر ، يختلفان معاً إلى الكتاب فيلعبان وإلى المسجد فيصليان" .
(أ) (أثيرا ـ ينفق ـ يختلفان) بين جمع الكلمة الأولى ، ومرادف الثانية ، ومضاد الثالثة .
(ب) تعددت الروابط والأواصر بين الصبيين . وضح ذلك .
(جـ) قضى الصبي ليلته أرقا فرحا ، فلماذا اختلف أرق الليلة عن غيرها .

الفصل التاسع

" تغير حياة الصبي"
* هجر الصبي مجلسه من الغرفة على البساط القديم إلا عند الإفطار والعشاء وكان يقضي يومه كله في الأزهر وفيما حوله من المساجد كذلك عرف الصبي أكثر مما كان يعرفه ، عاش جهرة بعد أن كان يعيش سرا .
* ولقد خصص له أخوه قرشا واحدا كل يوم مع أربعة أرغفة . ومن هذين كانت حياة الصبي وابن خالته . فهاهما عند بائع البليلة وفي شارع سيدنا الحسين يجلسان على حصير وثير لتناول التين المرطب يلتهمانه التهاما ثم يكون اللقاء عند بائع البسبوسة أو الهريسة .
* فأما الإفطار فزيارة لبائع الفول النابت يدفعان له مليمين ونصف المليم مع حزمتين من الكراث . يأكل الطفلان ويشرب ابن خالته ويرفض الصبي شرب ماء الفول استحياء .
* ولقد كان الصبي حريصا على حضور دروس شيخه المجدد المحافظ في الفقه والنحو ويواظب على درسه القديم في النحو يتعلم ، وعلى درسه الجديد يلهو بالنحو ولقد كان شيخه غليظا يضرب طلابه بالحذاء من أجل هذا أشفق الطلاب من سؤاله وتركوه وشأنه ولذلك انتهى من شرح كتابه سريعا .
* وحرصاً علي تقليد الكبار كان الصبيان يحضران درساً في المنطق بعد صلاة المغرب على يد شيخ لم يحصل على العالمية ولم يكن بارعا في العلم ولا ماهرا في التعليم .
* وعندما أقبل الصيف رغب الصبي في البقاء بالقاهرة وعدم العودة إلى الريف كما كان يفعل أخوه ولكن عاد في النهاية .
أسئلة و أجوبة شاملة لأحداث الفصل
س1 : اتسعت دائرة الحياة عند الصبي بعد قدوم ابن خالته . وضِّح .
جـ : بالفعل فقد هجر الغرفة التي كان يبقى فيها وحيداً و أصبح لا يراها إلا حين كان يجلس للإفطار أو العشاء وحين كان يأوي إلى مضجعه - أصبح يقضي يومه كله أو أكثره في الأزهر وفيما حوله من المساجد التي كان يختلف (يتردد) فيها إلى بعض الدروس .
س2 : لماذا عرف الصبي الربع أكثر مما كان يعرفه قبل أن يأتي ابن خالته ؟
جـ : لأنه أصبح يرى بعيني ابن خالته ما لم يكن يراه ، وعرف من شئون أهل الربع أكثر مما كان يعرف وسمع من أحاديثهم أكثر مما كان يسمع و عاش جهرة بينهم بعد أن كان يعيش سرا.
س3 : ما العادة التي التزمها الصبي منذ أقبل ابن خالته ؟
جـ : العادة هي : قراءة الفاتحة كلما مر بمسجد سيدنا الحسين .
س4: ما مصروف الصبيين اليومي ؟ وما الجراية التي كان يأخذها الشيخ الفتى ويعطيها لهما ؟
جـ : كان قرشاً واحداً ، و الجراية كانت أربعة أرغفة .
س5 : كان الصبيان يحرصان على إرضاء أجسامهما أولاً . فماذا كانا يفعلان ؟
جـ : كانا في الصباح يقفان عند بائع البليلة فيأخذان منه قدراً من هذا الطعام الذي كانا يحبانه ثم يأكلان التين المرطب ، قبيل العصر يقفان عند بائع الهريسة ليرضيا لذاتهما البريئة إلى هذا اللون من الحلوى .
س6 : لماذا كان الصبي يحرص على أن يقبل على درس شيخه المجدد في الفقه والنحو ؟
جـ : حرصاً على طاعة أخيه من جهة وإرضاء لنفسه من جهة أخرى .
س7 : بمَ وصف الكاتب شيخ النحو في الأزهر ؟
جـ : كان يقرأ في صوت غريب مضحك ، فهو لم يكن يقرأ وإنما كان يغني وكان الشيخ على هذا كله غليظ الطبع يقرأ في عنف ويسأل الطلاب ويرد عليهم في عنف وكان سريع الغضب ، لا يكاد يسأل حتى يشتم فإن ألح عليه السائل لم يعفه من لكمة إن كان قريباً منه ، ومن رمية بحذائه إن كان مجلسه منه بعيداً. وكان حذاء الشيخ غليظاً كصوته جافياً كثيابه .
س8 : " ومن أجل ذلك أشفق الطلاب من سؤال الشيخ وخلّوا بينه وبتن القراءة والتفسير .. " لماذا أشفق الطلاب من سؤال الشيخ ؟
جـ : وذلك ليتجنبوا إيذاءه وضربه و شتمه المتكرر ، فقد كان سريع الغضب .
س9 : علل : حضور الصبيين درس المنطق رغم ضعف الشيخ علمياً .
جـ : ليقولا لأنفسهما إنهما يدرسان المنطق ، وليقولا لأنفسهما إنهما يذهبان إلى الأزهر بعد صلاة المغرب ويعودا منه بعد صلاة العشاء كما يفعل الطلاب الكبار .
س10 : علل : رغبة الصبي في قضاء الإجازة في القاهرة .
جـ : لأنه أحب القاهرة وأصبح لا يطيق البعد عنها ، كما أنه أراد أن يصنع ما يصنعه أخوه - الذي يقضي أكثر إجازاته في القاهرة - فيحظى بما كان أخوه يحظى به من تقدير والديه ؛ لأن ذلك في نظرهما دليل جد و اجتهاد .

اللغويات
- أيسر : أبسط وأقل - اللبد : الصوف - جهرة : علناً
- الخصبة : أي الثرية - تلبّث : استقر - دأب : استمر
- يواظب : يداوم × ينقطع - يعب الماء: يشربه - مرق : شُرْبة
- يطاولهم : ينافسهم - جافياً : غليظاً - البلي : القدم
- وثيراً : مريحاً ناعماً ج وثائر - يسيغانه : أي يشربانه - آية : علامة .
- مضجعه : مكان نومه ج مضاجع - رواق : مكان الدراسة ج أروقة ، روق
أسئلة و تدريبات
( 1 )
عاش الصبى جهرة بعد أن كان يعيش سرا ،ولكن حياته الخصبة الممتعة منذ اقبل عليه صديقه لم تكن فى الغرفة ولا فى الربع .
(أ):هات مرادف (الخصبة) فى جملة من عندك وبين قيمة (سراً-جهرة)؟
(ب):عرف الصبى الربع أكثر مما كان يعرفه من قبل .وضح
(جـ)كيف تغيرت حياة الصبى بعد أن أقبل صديقه ؟
( 2 )
- "ومع أن هذ المقدار الذي خصص لهما من النقد كان يسيراً لا يتجاوز القرش الواحد كل يوم ، فقد عرفا كيف يحتالان وكيف يقتصدان ليمتعا أنفسهما ببعض ما كان نفوسهما تتوق إليه" .
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :
مرادف كلمة "تتوق" : (تميل ـ تذهب ـ تشتاق) .
مضاد كلمة "يقتصدان" : (ينفقان ـ يبذران ـ يجودان) .
الإيحاء في كلمة "بعض" : (شدة الفقر ـ بؤس الحياة ـ توسط الحالة) .
(ب) كان الصبيان يحرصان على إرضاء أجسامهما أولا . فماذا يفعلان .
(جـ) لماذا كان الصبي يحرص على أن يقبل على درس شيخه المحدد في الفقه والنحو .
(هـ) ما العادة التي التزمها الصبي . و ما مظاهر تغير حياة الصبي المادية والعلمية .

الفصل العاشر

" تمرُّد الصبي"
* الصبي استُقْبِل في البلدة استقبالاً فاتراً فلم يجد من يستقبله في المحطة فشعر بخيبة الأمل الكبيرة و كتم في صدره كثيراً من الغيظ .
* الصبي يتمرد على آراء أهل البلدة و معتقداتهم التي كانوا يؤمنون بها وقد توارثوها عن الآباء و الأجداد ؛ لأنها في رأيه لا تتفق مع تعاليم الدين الإسلامي .
* غضب الأب من آرائه غضبا شديداً ولكنه كظم غضبه واحتفظ بابتسامته ولكن الصبي يصر على آرائه .
* أهل القرية رأوا أن مقالات الشيخ محمد عبده ضارة وآراءه فاسدة مفسدة و أنه أفسد هذا الصبي و جعله ضال مضل عاد من المدينة ليضلل الناس .
* الأب فرح بابنه - على الرغم من رفضه لآرائه - فهو يحب أن يرى ابنه محاورا مخاصماً ظاهراً (متفوقاً) على محاوريه ومخاصميه وكان يتعصب لابنه تعصباً شديداً.
أسئلة و أجوبة شاملة لأحداث الفصل
س1 : كيف استُقْبِل الصبي الشيخ حينما وصل إلى قريته لقضاء الإجازة ؟ وما أثر ذلك الاستقبال في نفسه ؟
جـ : لقد استُقْبِل استقبالاً فاتراً فلم يجد من يستقبله في المحطة ، وعندما وصل إلى الدار مع صاحبه وجمت الأسرة لدخولهما ولم يلقيا الترحيب و الحفاوة .
- أثره في نفسه : شعر بخيبة الأمل الكبيرة و كتم في صدره كثيراً من الغيظ .
س2 : كيف كان الصبي يلقى سيدنا ؟
جـ : كان يلقى سيدنا بالتحية مضطراً ، ويقبل يده كما كان يفعل من قبل ويسمع منه كلامه الفارغ الكثير . فقد كان لا يحمل له أي تقدير أو حب .
س3 : تحدث عن استقبال أهل القرية للصبي الشيخ .
جـ : لم يقبل أحد من أهل القرية على الدار ليسلم على الصبي الشيخ بعد أن عاد إليها وقد غاب عنها سنة إنما كان يلقاه منهم هذا الرجل أو ذاك ، في فتور وإعراض و إذا حدثوه فللسؤال عن أخيه الشيخ فقط فهو بلا قيمة في نظرهم .
س4 : كيف لفت الصبي انتباه أسرته و أهل قريته إليه وغيَّر رأيهم فيه ؟
جـ : وذلك بأن بدأ يتمرد على آرائهم و معتقداتهم التي كانوا يؤمنون بها وقد توارثوها عن الآباء و الأجداد ؛ لأنها في رأيه لا تتفق مع تعاليم الدين الإسلامي .
س5 : لماذا أنكر الصبي على أبيه قراءة (دلائل الخيرات) ، وزيارة القبور و الأولياء ؟
جـ : لأنه لا فائدة منها ولا تتفق مع تعاليم الدين الإسلامي ، ولا ينبغي أن يتوسل إنسان بالأنبياء ولا بالأولياء ، وما ينبغي أن يكون بين الله وبين الناس واسطة ، وإنما هذا لون من الوثنية .
س6 : ماذا كان رد فعل الأب على هذا الكلام ؟
جـ : غضب الشيخ غضبا شديداً ولكنه كظم غضبه واحتفظ بابتسامته وقال فأضحك الأسرة كلها: (اخرس قطع الله لسانك ، لا تعد إلى هذا الكلام . وإني أقسم لئن فعلت لأمسكنك في القرية ، ولأقطعنك عن الأزهر ولأجعلنك فقيها تقرأ القرآن في المآتم والبيوت) . ثم انصرف وتضاحكت الأسرة من حول الصبي .
س7 : كان الأب قاسياً على الصبي . فماذا كان رد فعل الصبي على هذه القسوة ؟
جـ : لم تزد هذه القصة على قسوتها الساخرة صاحبنا إلا عنادا وإصراراً على آرائه
س8 : لماذا كان الشيخ يكثر من السؤال للصبي عن أحوال ابنه الشيخ الفتى ؟
جـ : لأن الأب كان يجد لذة عظيمة في إلقاء هذه الأسئلة وفي الاستماع لأجوبتها ؛ ليعيد على أصحابه بعض ما كان ابنه يقص عليه من زيارات الشيخ الفتى للأستاذ الإمام والشيخ بخيت ومن اعتراض الشيخ الفتى على أساتذته في أثناء الدرس وإحراجه لهم ، وردهم عليه بالعنف وبالشتم وبالضرب أحياناً .
س9 : ماذا كان موقف أهل القرية من آراء ومقالات الشيخ محمد عبده ؟ ولماذا ؟
جـ : رأوا أن مقالات الشيخ محمد عبده ضارة وآراءه فاسدة مفسدة ، وتعاليمه باطلة ؛ لأنها هدمت كل معتقداتهم الخاطئة المتوارثة عن الأجيال السابقة و أنه أفسد هذا الصبي و جعله ضال مضل عاد إلى المدينة ليضلل الناس .
س10 : ما تأثير آراء الصبي على الأب الشيخ و أصحابه ؟
جـ : وكان الشيخ وأصحابه من الذين لم يدرسوا في الأزهر ولم يتفقهوا في الدين يرضون عن هذه الخصومات ويعجبون بها ، ويبتهجون لهذا الصراع الذي كانوا يشهدونه بين هذا الصبي الناشئ وهؤلاء الشيوخ الشيب . وكان أبو الصبي أشدهم غبطة وسروراً. ومع أنه لم يصدق قط أن التوسل بالأولياء والأنبياء حرام ولم يطمئن قط إلى عجز الأولياء عن إحداث الكرامات ، ولم يساير قط ابنه فيما كان يقول من تلك المقالات فقد كان يحب أن يرى ابنه محاورا مخاصماً ظاهراً (متفوقاً) على محاوريه ومخاصميه وكان يتعصب لابنه تعصباً شديداً.
س11 : كيف انتقم الصبي لنفسه من التجاهل الذي شعر به في بداية مجيئه للقرية ؟
جـ : انتقم لنفسه بأن شغل الناس في القرية والمدينة بالحديث عنه والتفكير فيه ، وتغير مكانه في الأسرة ، مكانه المعنوي إن - صح هذا التعبير - فلم يهمله أبوه ، ولم تعرض عنه أمه وأخوته ، ولم تقم الصلة بينهم وبينه على الرحمة والإشفاق بل على شيء أكثر وآثر (أفضل) عند الصبي من الرحمة والإشفاق .
اللغويات
- وجمت : سكتت - المألوف : المعتاد - حفاوة : ترحيب
- إعراض : تجاهل - إمعان : مبالغة وزيادة - ازورار : ابتعاد × اقتراب
- زجرته : نهرته ، نهته - غلا : بالغ - يتوسّل : يتقرب
- دهاء : أي مكر - يُحْفِظ : يغضب - ينبو : يشذ
- الإذعان : الانقياد والخضوع - التملق : النفاق ، المداهنة .
- شذوذ الصبي : خروجه عن الرأي المألوف
- عكوف : أي انطواء - قليل الخطر : قليل القيمة
أسئلة و تدريبات
(1)
" لكنه لم يكد يقضي أياماً بين أسرته و أهل قريته حتى غير رأي الناس فيه و لفتهم إليه لا لفت عطف و مودة و لكن لفت إنكار و إعراض و ازوراراً فقد احتمل من أهل القرية ما كان يتحمل قديماً يوماً و يوماً و أياماً و لكنه لم يطق على ذلك صبراً و إذا هو ينبو على ما كان يألف و ينكر ما كان يعرف و يتمرد على ما كان يظهر لهم الإذعان و الخضوع ".
( أ ) - اختر الصحيح من الأقواس فيما يلى :
- مضاد " ازورار " : (تعظيم - إقبال - تفاهم) .
- معنى " ينبو " : (يتنبأ - يثور - يشذ)
- " الإذعان والخضوع " بينهما : (تكامل - ترادف - طباق)
(ب) - كيف استطاع الصبى أن يغير رأي الناس ويلفتهم إليه ؟
(جـ) - ما موقف الأب من مناقشات الصبي مع أهل القرية ؟
( د ) - بم وصف أهل القرية الصبي ؟ ولماذا ؟
(2)
" فلما دخل الصبيان وجمت الأسرة لدخولهما ، ولم تكن قد أنبئت بعودتهما فلم تعد لهما عشاء خاصا ، ولم تنتظرهما بالعشاء المألوف ، ولم ترسل أحدا لتلقيهما عند نزولهما من القطار " .
(أ) - اختر الإجابة الصحيحة لما يأتى :
- معنى " وجمت " : (أطرقت وسكتت - حزنت - سعدت).
- مضاد " المألوف " : (الشديد - الغريب - العزيز).
(ب) - ما وقع دخول الصبي وابن خالته على أسرته ؟ وما وقع ذلك عليه ؟
(جـ) - قارن بين حياة الصبي في القرية قبل ذهابه للأزهر وبعد مجيئه منه .
( 3 )
"وقد استقر إذن في نفس الصبي أنه مازال كما كان قبل رحلته إلى القاهرة قليل الخطر ضئيل الشأن فأذى ذلك غروره وكان شديدا ، وزاده ذلك إمعانا في الصمت وعكوفا على نفسه وانصرافا إليها" .
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :
مرادف كلمة "الخطر" : (الفزع ـ المصيبة ـ الشأن) .
مضاد كلمة "عكوفا" : (انصرافا ـ ارتباطا ـ ابتعادا) .
جمع كلمة "نفس" : (أنفاس ـ نفوس ـ نفائس) .
(ب) أصيب الصبي بصدمة عند عودته فلماذا ؟
(جـ) ماذا فعل الصبي حيال موقف الآخرين منه ؟
( 4 )
"ولقد غير رأي الناس فيه ولفتهم إليه ، لا لفت عطف ومودة ولكن لفت إنكار وإعراض وآزدراء ، إنه ينبو على ما كان يألف وينكر ما كان يعرف ويتمرد على ما كان يظهر لهم الاذعان والخضوع" .
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :
مضاد كلمة "ازدراء" : (هروب ـ نفور ـ ابتعاد) .
مرادف كلمة "ينبو" : (ينفر ـ يبتعد ـ يكره) .
العطف في إنكار وإعراض وازدراء عطف (ترادف ـ تكامل ـ تجانس) .
(ب) ما دافع ما فعله الصبي مع أهل قريته .
(جـ) بمن بدأ الصبي معارضته ؟ وما موقف أخته الكبرى من ذلك .

الفصل الحادي العاشر

" إقبال الصبي على الأدب "
* وقع اسم الشيخ الشنقيطى من نفس الصبي موقعا غريبا ، وزاد موقعه غرابة ما كان يسمعه من أعاجيب الشيخ وأطواره الشاذة وآرائه .
* ولقد تحدث الطلاب بأنهم لم يروا ضريبا مثله في حفظ اللغة ورواية الحديث ، و يتحدثون بسرعته في الغضب وانطلاق لسانه بما لا يطاق ولقد أثار الشيخ الناس بقضية منع كلمة ( عمر ) من الصرف .
* ولقد تحدث الطلاب على درس آخر يلقى في الأزهر يعلم الأزهريين صناعة الإنشاء انضم الطلاب إليه سريعا وهجروه كما هجروا درس الشنقيطى.
* ولقد شغل الفتى الشيخ نفسه وشغل أخاه بحفظ المعلقات وديوان الحماسة والمقامات .
* اقبل أولئك الشباب متحمسين اشد التحمس لدرس جديد يلقى في الضحى ، ويلقى في الرواق العباسي ، ويلقيه الشيخ محمد المرصفي في الأدب ، وسمعوا ديوان الحماسة فلم يعودوا إلى غرفاتهم حتى اشتروا هذا الديوان ثم انصرفوا عن هذا الدرس كما انصرفوا عن غيره من دروس الأدب ؛ لأنه لم يكن من الدروس الأساسية في الأزهر وإنما كان درساً إضافيا من هذه الدروس التي أنشأها الأستاذ الأمام .
* ولقد كان الشيخ رافضا لمناهج التعليم في الأزهر وكان نقده لاذعا وتشنيعه أليما ووجد ذلك قبولا لدى الصبي ورفاقه .
* ولقد كان للمرصفي طريقة جديدة في شرح الأدب يبدأ بنقد حر للشاعر أولا وللراوي ثانيا وللشرح بعد ذلك ثم للغويين ثم امتحان للذوق واختبار للذوق الحديث .
* ورغم انصراف الطلاب عن الشيخ إلا أن الصبي وجماعة كونوا عصبة صغيرة انتشر خبرها في الأزهر بدأ هؤلاء يعبثون بالشيوخ والطلاب و يجهرون بقراءة الكتب القديمة مثل كتاب سيبويه والمفصل في النحو مع دواوين الشعراء القدماء وكتاب الكامل للمبرد .
* ودُعي الفتية إلى حجرة شيخ الجامع الذي أمر بشطب أسماء هؤلاء الطلاب من الأزهر.
* ولم يستسلم هؤلاء الطلاب بل ذهبوا لعرض الأمر في الصحافة وكتب الصبي مقالا يهاجم فيه الأزهر وشيخه وقرأ المقال حسن بك صبرى مفتش العلوم المدنية بالأزهر ووعد الفتية بإلغاء قرار الأزهر.
* وتبين للفتى بعد ذلك أن شيخ الجامع لم يعاقبهم ولم يمح أسماءهم من سجلات الأزهر وإنما أراد تخويفهم ليس غير ومن ذلك الوقت اتصل الفتى بمدير الجريدة وبالبيئة الجديدة بيئة الطرابيش .
أسئلة و أجوبة شاملة لأحداث الفصل
س1 : كان لمشايخ الأزهر دور واضح في إقبال الصبي على تعلم الأدب . وضِّح ذلك
جـ : بالفعل فالشيخ الشنقيطي كان لا مثيل له في حفظ اللغة ورواية الحديث سنداً ومتناً عن ظهر قلب ؛ مما جعل الصبي يُعجب به و يتتلمذ على يديه ، وحين سمع شرحه للمعلقات زاد إعجابه مما جعله يحفظ بعضها ، و كذلك الحال بالنسبة لشرحه ديوان الحماسة الذي كان يلقيه الشيخ المرصفي ، فقد حفظ الصبي قدراً لابأس منه .
س2 : ما القصة التي شغلت الناس بالشيخ الشنقيطي وشغلته بهم ؟
جـ : القصة : رأيه في أن كلمة "عمر" مصروفة لا ممنوعة من الصرف .
س3 : كيف حفظ الصبي معلقتين و عشر مقامات من مقامات الحريري ؟ ومتى توقف الحفظ ؟
جـ : عن طريق ترديد أخيه بصوت مرتفع لهذه الدروس التي يدرسها فكان الصبي يسمع فيحفظ صامتاً .
- عندما انصرف الشيخ الفتى إلى الأصول والفقه والتوحيد .
س 4: ما البيت الذي كان يقع في أذن الصبي موقعاً غريباً عندما كان يسمعه من أخيه ؟ ولماذا ؟
جـ : بيت لأبي أبي فراس يقول:
بدوت وأهلي حاضرون لأنني أرى أن داراً لست من أهلها قفرُ
فقد قرأه الشيخ الفتى وأحفظه أخاه : لأنني أرى دار (السِّت) من أهلها قفر. فقد كان يرى غريباً أن تأتي كلمة ( الست ) في بيت من الشعر . فلما تقدمت به السن وتقدمت به المعرفة أيضاً قرأ البيت على وجهه الصحيح ففهمه.
س5 : كيف كان اتصال الصبي بالأدب في تلك الفترة ؟
جـ : كان اتصاله مضطرباً مختلطاً ، فقد جمع في نفسه أطرافاً من هذا الخليط من الشعر والنثر . ولكنه لم يقف عند شيء من ذلك ولم يفرغ له ، وإنما كان يحفظ منه ما يمر به حين تتاح له الفرصة ، ثم يمضي لشأنه .
س6 : ما الأسباب الحقيقية التي جعلت الفتى يفضّل درس الشيخ المرصفي ؟
جـ : الأسباب :- الطريقة التي يتبعها في تدريسه لفتت نظره و جذبت انتباهه . - مساحة الحرية الواسعة التي كانت تمكنه من القراءة و الشرح و التفسير لكل ما يدور حول النص بطريقة جعلته يعجب به ، ويؤثرها في التدريس على غيرها من طرق شيوخ الأزهر العقيمة في التدريس ، وعدم سماحهم بالمناقشة أو الحوار بل قد تصل الأمور إلى التعدي بالضرب و الشتم و السب مما يضطر الطلاب إلى الاكتفاء بالحفظ والتلقين ، حتى ولو كان بدون فهم أو إقناع .
س7 : لماذا أحب الطلاب الشيخ المرصفي ؟
جـ : أحبوه ؛ لأنهم ورأوا فيه المثل الأعلى للصبر على المكروه والرضا بالقليل ، والتعفف عما لا يليق بالعلماء من تقرب إلى أصحاب السلطان .
س8 : متى انحرف الشيخ المرصفي عن الوفاء للأستاذ الإمام ؟
جـ : حين تولى الشيخ الشربيني مشيخة الأزهر ، فنظم الشيخ قصيدة يمدح فيها الشيخ الجديد ، وكان تلميذاً للشيخ محباً له . وكان الشيخ الشربيني خليقاُ بالحب والإعجاب . و أملى الشيخ المرصفي على تلاميذه قصيدته التي سماها ثامنة المعلقات ، والتي عارض بها قصيدة ( طرفة ) . فلما فرغ من إملائها ، والتف حوله تلاميذه ، مضى في الثناء على أستاذه ، وعرض بالأستاذ الإمام شيئاً ، فرده بعض تلاميذه في رفق ، فارتد آسفاً خجلاً واستغفر الله من خطيئته .
س9 : بمَ جهر طلاب تلاميذ الشيخ المرصفي ؟
جـ : جهروا بقراءة الكتب القديمة وتفضيلها على الكتب الأزهرية . فكانوا يقرءون كتاب سيبويه أو كتاب المفصل في النحو ، ويقرءون كتاب عبد القاهر الجرجاني في البلاغة ، ويقرءون دواوين الشعراء لا يتحرجون في اختيار هذه الدواوين ولا في الجهر بإنشاد ما كان فيها من شعر المجون يقولونه أحياناً في الأزهر . ويقلدون هذا الشعر ويتناشدون ما ينشئون من ذلك إذا التقوا .
س10 : (وشهد طلاب آخرون بصدق هذا الطالب في كل ما قاله . وسئل الفتية فلم ينكروا مما سمعوا شيئاً . ولكن الشيخ لم يحاورهم ولم يداورهم) .
1- ما الذي سمعه الفتية ؟ و علام يدل عدم إنكارهم لما سمعوا ؟
2- بم عاقب الشيخ الفتية ؟ وكيف حاول كل منهم رفع الظلم عن نفسه ؟
جـ : 1- سمعوا أحد الطلاب يحصي على هؤلاء الفتية كثيراً جداً مما كانوا يعيبون به الشيوخ الأزهريين أصحاب المدرسة القديمة في التعليم .
- يدل عدم إنكارهم لما سمعوا اعترافهم بصدق هذا الكلام .
2 - عاقب الشيخ الفتية بمحو أسماء هؤلاء الطلاب الثلاثة من الدراسة بالأزهر .
- و قد حاولوا رفع الظلم عن أنفسهم بأن ذهبوا إلى الشيخ بخيت ليستعطفوه ويوسطوه عند شيخ الجامع الذي ردهم في فتور . ثم آثر العافية أحدهم وفارق صاحبيه واتخذ لنفسه مجلساً في جامع المؤيد بمعزل من العدو والصديق حتى تهدأ العاصفة ، أما الثاني فقص الأمر على أبيه ، وجعل أبوه يسعى في إصلاح شأن ابنه سعياً رقيقاً . ولكن الفتى لم يفارق صاحبيه ولم يعتزل عدواً ولا صديقاً ، وإنما كان يلقى صاحبه كل يوم فيتخذان مجلسهما بين الرواق العباسي والإدارة ، ويمضيان فيما تعودا أن يمضيا فيه من العبث بالطلاب والشيوخ. وأما صاحبنا (طه) فلم يسع إلى أحد ولم يتوسل إلى الشيخ بأحد ، وإنما كتب مقالاً عنيفاً يهاجم فيه الأزهر كله وشيخ الأزهر خاصة ويطالب بحرية الرأي.
س11 : ماذا فعل شيخ الجامع الأزهر مع الشيخ المرصفي أيضاً ؟
جـ : استدعاه لمكتبه و حظر عليه قراءة الكامل ، وكلفه قراءة المُغْنى لابن هشام ، ونقله من الرواق العباسي إلى عمود في داخل الأزهر . .
س12 : وما رأي الشيخ المرصفي في شيخ الجامع الأزهر ؟
جـ : رأي الشيخ المرصفي في شيخ الجامع الأزهر : انه لم يخلق للعلم ولا للمشيخة ، وإنما خلق لبيع العسل الأسود في سرياقوس .
س13 : تغيَّرت نظرة الرفاق الثلاثة إلى شيخهم المرصفي في آخر الأمر .
وضح ذلك ، وما أثر ذلك على نفس الفتى ؟
جـ : بالفعل فعندما اخذ يقرأ كتاب المغنى ، وذهب إليه تلاميذه مطمئنين ، وما يعنيهم أن يقرأ الشيخ هذا الكتاب أو ذاك. حسبهم أن يقرأ الشيخ وان يسمعوا منه ويقولوا له وقد سمعوا منه . فلما هَمَّ الفتى أن يقول له بعض الشيء أسكته في رفق وهو يقول: (لأ ، لأ ، عاوزين نأكل عيش) . ولم يعرف الفتى أنه حزن منذ عرف الأزهر كما حزن حين سمع هذه الجملة من أستاذه ، فانصرف عنه ومعه صديقاه ، و قلوبهم يملؤها حزن عميق.
س14 : كيف عرف شقيق الصبي ما حدث ؟ وماذا كان رد فعله ؟
جـ : انتهى الأمر إليه عن طريق لا يعرفها . ولكنه لم يلمه ولم يعنف عليه ، وإنما قال له : "أنت وما تشاء فستجني ثمرة هذا العبث وستجدها شديدة المرارة ".
س15: ما رأي صديق مدير الجريدة في المقال الذي كتبه الصبي؟ وما صلته بالأزهر ؟
جـ : رأيه : أن هذه المقالة الشديدة وحدها كافية لعقابه .
- صلته بالأزهر : كان مفتش العلوم الحديثة في الأزهر واسمه حسن بك صبري.
س16 : ما الذي اكتشفه الصبي و صاحباه في النهاية ؟
جـ : اكتشفوا أن شيخ الجامع لم يعاقبهم ولم يمحُ أسماءهم من سجلات الأزهر ، وإنما أراد تخويفهم فقط .
س17 : ما الشيء الذي طالما تمناه الفتى و حصل عليه في مكتب مدير الجريدة ؟
جـ : تمنى أن يتصل ببيئة الطرابيش بعد أن سئم بيئة العمائم ، ولكنه اتصل من بيئة الطرابيش بأرقاها منزلة وأثراها ثراء ، وكان وهو فقير متوسط الحال في أسرته ، سيئ الحال جداً في القاهرة . فأتاح له ذلك أن يفكر فيما يكون من هذه الفروق الحائلة بين الأغنياء المترفين والفقراء البائسين .
اللغويات
- أطواره الشاذة : أحواله الغريبة - ضريباً : مثيلاً ، شبيهاً
- فنقلة : كلمة منحوتة من : فإن قيل .. - متنطعين : متكلفين غلاة
- شماتة : الفرح بما يحدث لمن نكرههم - الحائلة : الحاجزة المانعة .
- ائتمار : تشاور في شأنهم - متجهم : عابس × مبتسم
- المجون : الفساد والفُجر - موجدة : غضباً - جلية الأمر : حقيقته
- الزاري : العاتب - حدته : سرعة غضبه - يسيغوه : يتقبلوه
- تشنيعه : تقبيحه - كلال : ضعف - التعفف : النزاهة
- هشّ : ابتسم - يتهافتون : يتتابعون - الثناء : المدح
- صارماً : قاطعاً - حسبهم : يكفيهم - رشداً : مهتدياً مستقيماً
- نفر : جماعة ، كل فرقة ما بين الثلاثة والعشرة ج أنفار
- شزراً : نظر بمؤخرة العين في استهانة
- سقط في أيديهم : أي اندهشوا وتحيروا
أسئلة و تدريبات
( 1 )
" وكان أيسر شيء وأهونه أن يذهب الطلاب مذهب شيخهم ولاسيما , إذا أحبوه وأكبروه , ورأوا فيه المثل الأعلى بالصبر على المكروه والرضا بالقليل والتعفف عما لا يليق بالعلماء و والترفع عن ما كان ينغمس فيه كثير من شيوخ الأزهر من ألوان السعاية والنميمة والكيد والترقب إلي الرؤساء وأصحاب السلطان " .
(أ) - اختر الصحيح مما بين القوسين :
- جمع " المثل " : (الأمثال - الأمثلة - المثلات)
- " السعاية " تعني : (السعى بسرعة - الوشاية - الكذب)
- مضاد " التعفف " : (الطمع - التصنع - التودد)
(ب) - كان الشيخ المرصفي أستاذًا ، وأديبًا . وضح ذلك .
(جـ) - كان المرصفي رغم فقره يعنى أشد العناية بأسرته . وضح .
(د) - أنكر الفتى على أستاذه المرصفي - رغم حبه له - موقفين . اذكرهما بإيجاز .
( 2 )
" ... ولكن أولئك الشباب لم يلبثوا أن أعرضوا عن هذا الدرس كما اعرضوا عن غيره من دروس الأدب ، لأنهم لم يروه جداً ، ولأنه لم يكن من الدروس الأساسية في الأزهر ، وإنما كان درساً إضافياً من هذه الدروس التي أنشأها الأستاذ الإمام ، والتي كانت تسمى دروس العلوم الحديثة ، وكانت منها الجغرافيا والحساب والأدب . ولان الشيخ كان يسخر منهم فيسرف في السخرية ، ويعبث بهم فيغلوا في العبث " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع : مرادف " جداً " , مضاد " يغلو" في جملتين مفيدتين .
(ب) - ما الدرس الذي أعرض عنه الشباب ؟ و لماذا أعرضوا عنه ؟
(جـ) - كيف رأى الشيخ الشباب ؟ و كيف رأوه ؟
( 3 )
(وقد وقع هذا الاسم الأجنبي من نفس الصبي موقعا غريبا وزاد موقعة غرابة ما كان الصبي يسمعه من أعاجيب الشيخ وأطواره الشاذة وآرائه التي كانت تضحك قوما وتغضب قوما آخرين ، فلم يروا له ضريبا في حفظ اللغة ورواية الحديث) .
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :
مفرد كلمة (أعاجيب) : (عجيبة ـ عجب ـ أعجوبة) .
مرادف كلمة (ضريبا) : (قرينا ـ مثيلا ـ كثير الضرب) .
كلمة (الشاذة) توحي : (تنوع آرائه ـ غرابة شخصيته ـ تخلف آرائه) .
(ب) دلل على حب الشباب للشنقيطي للعلم .
(جـ) ما القضية النحوية التي شغل بها الشنقيطي الناس .
(د) هناك شيخ آخر من خاصة الإمام من هو ؟ وماذا كان يشرح ؟
( 4 )
2- (وإذا الشيخ المرصفي يحب الفتى ويكلف به ، ويوجه إليه الحديث أثناء الدرس ، ويدعوه إليه بعد الدرس فيصحبه إلى باب الأزهر وبعض الطريق بل وإلى القهوة ، وكان هذا أول عهد الفتى بالقهوات) .
(أ) (يكلف ـ عهد) ضع مضاد الأولى ومرادف الثانية في جملتين .
(ب) ما مظاهر حب الشيخ المرصفي للصبي ؟
(جـ) للشيخ المرصفي موقف من شيوخ الأزهر ومناهجه . وضح .
أسئلة لمراجعة الجزء الثانى من الأيام
(من الفصل الأول ــ الجزء الثاني ــ من البيت إلي الأزهر)
وكان يحاذي مجلسه من الغرفة مجلس أخيه الشيخ، وهو أرقي في مجلسه قليلاً أو كثيراً: حصير قد بُسط علي الأرض وألقي عليه بساط لا بأس به، ثم ألقي علي البساط فراش آخر من اللبد، ثم ألقي من الفراش حشية طويلة عريضة من القطن، ثم بُسطت من فوق ملاءة.
[أ] (اللبد ـ بساط) هات معني الأولي، وجمع الثانية في جملتين من عندك.
[ب] ما الفرق بين مجلس الفتي في البيت ومجلس أخيه؟
[ج] وصف الفتي البيت الذي كان يسكن فيه وصفاً أغني عن رؤيته. وضح ذلك.
فإذا مضي أمامه خطوات وجاوز ذلك المكان.. خرج إلي طريق مكشوفة ولكنها ضيقة قذرة تنبعث منها روائح غريبة معقدة، لا يكاد صاحبنا يحققها.
[أ] تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين: ـ
1ـ معني(جاوز) [ عبر ـ ترك ـ تعدي].
2ـ مفرد(روائح) [رائحة ـ رايحة ـ روحة].
3ـ مضاد(معقدة) [ سهلة ـ يسيرة ـ مفككة]
[ب] صف المكان الذي جاوزه الصبي.
[ج] لماذا كان الصبي يستحي أن يسأل عن ذلك الصوت الذي يسمعه كلما عاد من الأزهر مصبحاً أو ممسياً؟
(من الفصل الثاني ــ الجزء الثاني ــ حب الصبي للأزهر)
وكان هذا الطور أحب أطوار حياته تلك إليه وآثرها عنده كان أحب إليه التي كان يشعر فيها بالغربة شعوراً قاسياً، لأنه لا يعرفها ولا يعرف مما اشتملته من الأثاث والمتاع إلا أقله وأدناه إليه.
[أ] تخير الصواب مما بين القوسين فيما يأتي: ـ
1ـ جمع(متاع) [مُتع ـ أمتعة ـ أمتاع].
2ـ مرادف(احتوت) [أحاطت ـ اشتملت ـ انتشر].
3ـ مادة (المتاع ) [ متع ـ تمع ـ ماتع ].
[ب] كانت حياة الفتي في القاهرة ثلاثة أطوار.. فما هي؟ وما أحبها إلي نفسه؟ ولماذا؟
[ج] بم شبه الصبي النسيم الذي يترقرق في صحن الأزهر؟ وعلام يدل ذلك؟
وكان درس صاحبه في أصول الفقه، وكان أستاذ صاحبه(الشيخ راضي) رحمه الله وكان الكتاب الذي يُدرَّسه الشيخ راضي(كتاب التحرير) للكمال بن همام، وكان الصبي يسمع هذه الألفاظ كلها فيمتلئ لها قلبه رهباً ورعباً ومهابة وإجلالاً.
[أ] هات جمع(الصبي) ومضاد(إجلالاً) في جملتين من عندك.
[ب] ما الذي استنتجه الصبي في موازنة بين أصوات الشيوخ؟ وما أثر هذه الموازنة في نفسه؟
[ج] لِمَ أنكر الصبي(عنعنة) مشايخ الأزهر في دروسهم؟
[ء] (العلم بحر لا ساحل له) ما اثر هذا التعبير في نفس الصبي وهو يخطو أولي خطواته في الأزهر؟
[هـ] ما دلالة صيغة(الله أعلم)؟ ولماذا كان الشيوخ يضطرون إلي النطق بها؟
(من الفصل الثالث ــ الجزء الثاني ــ وحدة الصبي في غرفته)
وكان يجد في المصباح إذا أضيء جليساً له ومؤنساً، وكان يجد في الظلمة وحشة لعلها كانت تأتيه من عقله الناشئ ومن حسه المضطرب، والغريب أنه كان يجد للظلمة صوتاً يبلغ أذنيه، صوتاً متصلاً يشبه طنين البعوض، ولولا أنه غليظ ممتلئ.
[أ] [جليساً ـ وحشة] هات جمع الأولي، ومضاد الثانية في جملتين من عندك.
[ب] ما مصدر الأصوات التي كان يسمعها الصبي في غرفته؟ وماذا كان يمثل له ضوء المصباح؟
[ج] لم كان الصبي يقبل علي طعامه راغباً عنه حيناً، وراغباً فيه حيناً آخر؟
[ء] علل: ـ1ـ كان آذان العشاء يمثل انفراجة للوحشة التي يعيشها.
2ـ لم يجرؤ الصبي علي التعبير عن مخاوفه من الأصوات التي تروعه في غرفته.
وكان الصبي يقبل علي طعامه راغباً عنه حيناً، وراغباً فيه حيناً آخر، ولكنه كان يستنفذه علي كل حال، كان يبيح لنفسه الإقلال من الطعام إذا أكل مع أخيه.
[أ] تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين: ـ
1ـ مرادف(راغباً فيه) [محباً له ـ كارهاً له ـ بعيداً عنه].
2ـ مضاد(يبيح) [ يحلل ـ يحذر ـ يمنع].
3ـ (الإقلال) مصدر[ رباعي ـ خماسي ـ سداسي].
[ب] مم كان يتألف طعام العشاء الذي كان يحمله الفتي الأزهري لأخيه الصبي؟
[ج] كيف كان الصبي يعرف أن الليل قد أقبل؟ وأي حاسة كان يعتمد عليها في ذلك؟
وما الذي كان يراه في الظلمة؟ وما الذي كان يجده في المصباح؟
(من الفصل الرابع ــ الجزء الثاني ـــ الحاج علي وشباب الأزهر)
ولكن صوتين غريبين يرادانه فجأة إلي يقظة مفزعة: أحدهما صوت عصا غليظة تضرب الأرض ضرباً عنيفاً، والآخر صوت إنساني متهدج مضطرب، لا هو بالغليظ ولا هو بالنحيف، يذكر الله ويسبح بحمده ويمد ذكره وتسبيحه مداً طويلاً غريباً.
[أ] تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس: ـ
1ـ جمع(عصا) [ عصاة ـ عِصي ـ عصبيات].
2ـ مضاد(مفزعة) [ مطمئنة ـ مربحة ـ مخيفة].
3ـ مرادف(متهدج) [متصل ـ متقطع ـ متحضر].
[ب] كيف عرف الصبي صاحب الصوتين الغريبين؟
[ج] اذكر أهم سمات الحاج علي، كما ذكرها الكاتب.
[ء] كان يوم الجمعة هو يوم البطون عند شباب الأزهر. وضح ذلك مبيناً كيف كان شعور الصبي في هذا اليوم؟
[أ] هات معني(وجل) وجمع(لقمة) في جملتين من أسلوبك..
[ب] لقد كانت هذه المعركة الضاحكة مصدر ألم لنفس الصبي, كما كانت خليقة أن تسره.. وضح ذلك.
[ج] (وقد ابتسموا للحياة، وابتسمت لهم الحياة) تعبير جميل. وضحه.
(من الفصل الخامس ـ الجزء الثاني ــ الإمام محمد عبده والأزهر)
كانوا يعرفون ذلك له ويحمدونه ولكنهم لم يكونوا يطيقون جهله وربما لم يملكوا أنفسهم فضحكوا من هذا الجهل منه وردوا عليه سُخفه رداً عنيفاً فيه كثير من الازدراء القاسي، ولكنه كان يقبل ذلك راضياً ويتلقاه باسماً.
[أ] هات مرادف(الازدراء) ومضاد(راضياً) في جملتين من عندك.
[ب] ماذا تعرف عن هؤلاء الطلاب الممتازين الذين عرفوا بأنهم أنجب طُلاب الأزهر؟
[ج] إلي إي مدي كانت علاقة الطلاب بالشاب الأزهري الساكن معهم في الربع؟ وإلام انتهت؟
[ء] اضطرب الأزهر ودخلت السياسة في ذلك الاضطراب. فما الدور الذي لعبه الشاب الأزهري في هذا الصراع؟ وماذا كان مصيره؟
[أ] تخير الصحيح مما بين القوسين فيما يأتي: ـ
1ـ (المحنة) جمعها [منحات ـ منوح ـ منح].
2ـ (شيعتهم) مرادفها[ اتباعهم ـ وزرائهم ـ شئونهم].
3ـ (أيضاً) تعرب[ مفعول لأجله ـ مفعول مطلق ـ حال].
[ب] ما الجهات التي اتصل بها الشاب؟ وما قصده من ذلك؟ وما أثر ذلك علي علاقته بزملائه؟
[ج] كيف قضي الشاب حياته بعد أن تكشف أمره؟
(من الفصل السادس ــ الجزء الثاني ــ انتساب الصبي للأزهر)
وقد أقبل اليوم المشهود، فأنبئ الصبي بعد درس الفقه أنه سيذهب إلي الامتحان في حفظ القرآن الكريم توطئة لانتسابه إلي الأزهر، ولم يكن الصبي قد أُنبئ بذلك من قبل، فلم يتهيأ لهذا الامتحان، ولو قد أُنبئ به لقرأ القرآن عل نفسه مرة أو مرتين قبل ذلك اليوم.
[أ] تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي: ـ
1ـ مرادف(توطئة) [ تمهيداً ـ وقوفاً ـ تواطؤاً].
2ـ مضاد(يتهيأ) [ ينتصر ـ يهمل ـ يذهب].
3ـ عندما علم الصبي بالامتحان: [خاف ـ فرح ـ تفاخر].
[ب] كيف كان يوم الامتحان؟ وما نتيجته؟
[ج] كانت دعوة الممتحن للصبي بقوله(يا أعمي ...) ذات تأثير شديد عليه. وضح.
[ء] أصاب امتحان الصبي في القرآن الدهشة.. وضح ذلك.
[أ] هات مضاد(راضياً) ومفرد(العميان) في جملتين من عندك.
[ب] ما الدور الذي قام به الفراش مع الصبي؟ وكيف ودعه؟
[ج] لِمَ كان الصبي ساخطاً علي ممتحنيه، محتقراً لامتحانه؟
(من الفصل السابع ـ الجزء الثاني ــ قسوة الوحدة )
دُعيت الجماعة ذات يوم إلي أن تسمر عند صديق لها سوري لا يسكن الربع ولا يسكن الحي، وقبلت الجماعة دعوة الصديق ومضي اليوم كما تعودت الأيامُ أن تمضي. وذهبت الجماعة إلي درس الأستاذ الأمام ثم عادت منه بعد صلاة العشاء، ليتخفف كل واحد منهما مما كان يحمل.
[أ] تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي: ـ
1ـ (دعوة) جمعها [دعاوى ـ دعوات ـ دعايا].
2ـ (الإمام) تعرب [نعت ـ بدل مطابق ـ مضاف إليه].
3ـ (تسمر) مضادها[ تصبح ـ تبكر ـ تبيض ].
[ب] ماذا فعلت الجماعة بعد درس الإمام؟ ولماذا؟
[ج] فرح الصبي بما جاء في الكتاب الذي قرأه عليه أخوه. وضح ذلك.

[أ] هات مضاد(الأقصى) وجمع(الصبي) في جملتين من عندك.
[ب] ما المشكلة التي يقصدها الكاتب هنا؟ ما الحل الذي انتهت إليه؟
[ج] صف مشاعر الصبي أثناء الفترة التي تركه أخوه فيها.
(من ــ الفصل الثامن ـــ الجزء الثاني ـــ فرحة الصبي)
ذهب الصبي إلي درس الحديث فسمع صوت الشيخ وهو يتغني بالسند والمتن، ولكنه لم يلق بالاً ولم يفهم عنه شيئاً. وذهب بعد ذلك إلي درس الفقه فاستمع له لأنه لم يجد عن ذلك بُداً.
[أ] هات مرادف(بُداً) في جملة. ثم بين المراد ب(السند والمتن).
[ب] لِمَ لم يلق الصبي بالاً بدرس الحديث؟ وماذا تعرف عن دافع هدوء الصبي وقلقه في الوقت نفسه؟
[ج] إلي أي مدي تغيرت حياة الصبي بعدما وجد من يؤنس وحدته؟

[أ] تخير الإجابة الصحيحة فيما يأتي: ـ
1ـ مرادف(يناظره) [يجادله ـ يناصره ـ يسامره].
2ـ العلاقة بين(هادئاً وقلقاً) [ تجانس ـ تطابق ـ ترادف].
[ب] من الشيخ الذي ورد ذكره في العبارة؟ وما المادة التي يقوم بتدريسها؟
[ج] كيف استقبل الصبي ابن خالته؟ وعلام يدل ذلك؟
(من الفصل التاسع ــ الجزء الثاني ــ تغير حياة الصبي)
وأيسرُ ما تغير من حياته المادية أنه هجر مجلسه من الغرفة علي البساط القديم الذي بُسط علي الحصير البالي العتيق، فلم يعرفه إلا حين كان يجلس للإفطار أو العشاء، وحين كان يأوي إلي مضجعه حين تقدم الليلُ.
[أ] تخير الإجابة الصحيحة مما يأتي: ـ
1ـ مضاد(البالي) [الجديد ـ الممتع ـ العادي].
2ـ جمع (البساط) [الباسط ـ الُبسط ـ البوسط].
[ب] اختلفت حياة الصبي عما كانت عليه منذ حضور ابن خالته. وضح ذلك، مبيناً الشيء الذي أصبح عادة له لا تنقطع.
[ج] لم أصبح الصبي حريصاً علي أن يقبل علي درس شيخه المجدد في الفقه والنحو؟ وبم وصف شيخ النحو؟
[ء] ما الدوافع الحقيقية التي جعلت الصبي وصاحبه يسرعان إلي درس المنطق؟

[أ] هات مضاد(غليظاً) ومرادف(جافياً). وما المرادبـ (الدفية)؟
[ب] ماذا تعرف عن الشيخ الذي تتحدث عنه العبارة السابقة؟
[ج] كيف كانت معاملة الشيخ مع من يلح عليه بالسؤال عليه من الطلبة؟
(من الفصل العاشر ـ الجزء الثاني ـ تمرد الصبي)
فلما سمعه الشيخُ هز رأسه وضحك ضحكة قصيرة وقال لابنه في ازدراء، ما أنت وذاك! هذا ما تعلمته في الأزهر؟! فغضب الصبي وقال لأبيه: نعم، وتعلمت في الأزهر أن كثيراً مما تقرؤه في هذا الكتاب حرام يضر ولا ينفع.
[أ] تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي: ـ
1ـ معني(الازدراء) [المساواة ـ الاحتقار ـ التتبع].
2ـ (الكتاب المراد) [دلائل الخيرات ـ الأغاني ـ الوعد الحق].
3ـ (هذا ما تعلمته في الأزهر) نوع(ما) هنا: ـ
[استفهامية ـ اسم موصول ـ تعجبية].
[ب] ازداد الصبي إمعاناً في الصمت وانصرافاً إلي نفسه بعد عودته. فما دوافع ذلك؟
[ج] لِمَ وصف أهل القرية الصبي ب(الضال المضل)؟ وما موقف أهل القرية من الشيخ محمد عبده؟
[د] صف استقبال الصبي الشيخ حينما وصل إلي قريته لقضاء الإجازة، مبيناً أثر ذلك الاستقبال في نفسه.
[أ] تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين مما يأتي: ـ
1ـ مرادف(محاوراً) [ متحفزاً ـ مقاتلاً ـ مجادلاً].
2ـ معني(يتعصب) [ يناصر ـ يحب ـ يمهد ].
3ـ مضاد(يخترعون) [ يشترون ـ يقلدون ـ يبتكرون].
[ب] لِمَ كان أمر الصبي غريباً في نظرهم؟
[ج] هل نجح الصبي في تغيير رأي الناس فيه ولفتهم إليه؟ وما دليلك علي ما تقول؟
(من الفصل الحادي عشر ــ الجزء الثاني ـ إقبال الصبي علي الأدب)
وقد وقع هذا الاسم الأ